RADIO ONLINE MT ZADUL MAAD

Kamis, 09 November 2017

KEADAAN SEORANG DI DALAM KUBUR

((كيف تعرف حالك في قبرك ))

قال سيدي الامام الحداد رضي الله عنه:

"حال العبد في القبر كحال القلب في الصدر، نعيماً وعذاباً، وسجناً وانطلاقاً.

فإذا أردت أن تعرف حالك في قبرك، فانظر إلى حال قلبك في صدرك، فإذا كان قلبك ممتلئاً بشاشة وسكينة وطهارة، فهذا حالك في قبرك -بإذن الله-،

والعكس صحيح ؛ ولهذا تجد صاحب الطاعة وحسن الخلق والسماحة أكثر الناس طمأنينة فالإيمان يذهب الهموم، ويزيل الغموم ، وهو قرة عين الموحدين، وسلوة العابدين

من أدام التسبيح انفرجت أساريره.
ومن أدام الحمد تتابعت عليه الخيرات
ومن أدام الاستغفار فتحت له المغاليق"

وفقنا الله لما يحب ويرضى في عافيه

Senin, 06 November 2017

KETIKA MAYAT MINTA TOLONG KEPADA KELUARGANYA

*Ketika Mayat Meminta Tolong Kepada Seluruh Orang Yang Dikenalnya*

Konon orang yang mati awalnya tidak menyadari bahwa dirinya mati. Dia merasa dirinya sedang bermimpi mati. Dia melihat dirinya ditangisi, dimandikan, dikafani, dishalati hingga diturunkan ke dalam kubur. Dia merasa dirinya sedang bermimpi saat dirinya ditimbun tanah. Dia berteriak-teriak tapi tidak ada yang mendengar teriakannya.

Beberapa waktu kemudian, saat semua sudah pulang meninggalkannya sendirian di bawah tanah, Allah kembalikan ruhnya. Dia membuka mata, dan terbangun dari _“mimpi”_ buruknya.

Dia senang dan bersyukur, bahwa ternyata apa yang dia alami hanyalah sebuah mimpi buruk, dan kini dia sudah bangun dari tidurnya. Kemudian dia meraba badannya yang hanya diselimuti kain sambil bertanya kaget:

_“Dimana bajuku? Kemana celanaku?”_ Lalu dia meraba sekelilingnya yang berupa tanah _“Dimanakah aku? Tempat apa ini? Kenapa bau tanah dan lumpur?”_ Kemudian dia mulai menyadari bahwa dia ada di bawah tanah, dan sebenarnya apa yang dialaminya bukanlah mimpi! Ya, dia sadar bahwa dirinya benar-benar telah mati.

Berteriaklah dia sekeras-kerasnya, memanggil orang-orang terdekatnya yang dianggap bisa menyelamatkannya:

_“Ibuuuuu….!!!!”_
_“Ayaaaaaah…!!!!”_
_“Kakeeeeek!!!”_
_“Neneeeek!!”_
_“Kakaaaaak!!!”_
_“Sahabaaaaat!!!”_

Tidak ada seorangpun yang menjawabnya. Dia yang selama ini lupa pada Allah pun ingat bahwa ALLAH adalah satu-satunya harapan.

Menangis lah dia sambil meminta ampun,
_“Ya, Allaaaaaaah…. Ya Allaaaaaaah…. Ampuni aku ya Allaaaaaaah….!!!”_

Dia berteriak dalam ketakutan yang luar biasa yang belum pernah dirasakan sebelumnya sepanjang hidupnya.

Jika dia orang baik, akan muncullah dua malaikat dengan wajah tersenyum dan akan mendudukkannya dan menenangkannya, menghiburnya dan melayaninya dengan pelayanan yang terbaik.

Jika dia orang buruk, akan datang dua malaikat dengan wajah bengis yang akan menambah ketakutannya dan akan menyiksanya sesuai keburukannya.

_Pertolongan Al-Quran di Alam Kubur_

Dari Sa’id bin Sulaim ra, Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda:
_“Tiada penolong yg lebih utama derajatnya di sisi Allah pada hari Kiamat daripada Al-Qur’an. Bukan nabi, bukan malaikat dan bukan pula yang lainnya.”_
(Abdul Malik bin Habib-Syarah Ihya)

Al Bazzar meriwayatkan dalam kitab La’aalli Masnunah bahwa jika seseorang meninggal dunia, ketika orang – orang sibuk dengan kain kafan dan persiapan pengebumian di rumahnya, tiba -tiba seseorang yang sangat tampan berdiri di kepala mayat. Ketika kain kafan mulai dipakaikan, dia berada di antara dada dan kain kafan.

Setelah dikuburkan dan orang – orang mulai meninggalkannya, datanglah 2 malaikat. Yaitu Malaikat Munkar dan Nakir yang berusaha memisahkan orang tampan itu dari mayat agar memudahkan tanya jawab.

Tetapi si tampan itu berkata: _“Ia adalah sahabat karibku. Dalam keadaan bagaimanapun aku tidak akan meninggalkannya. Jika kalian ditugaskan utk bertanya kepadanya, lakukanlah pekerjaan kalian. Aku tidak akan berpisah dari orang ini sehingga ia dimasukkan ke dalam surga.”_

Lalu ia berpaling kepada sahabatnya dan berkata, _“Aku adalah Al Quran yang terkadang kamu baca dengan suara keras dan terkadang dengan suara perlahan. Jangan khawatir setelah menghadapi pertanyaan Munkar dan Nakir ini, engkau tidak akan mengalami kesulitan.”_

Setelah para malaikat itu selesai memberi pertanyaan, ia menghamparkan tempat tidur dan permadani sutera yang penuh dengan kasturi dari Mala’il A’la (Himpunan Fadhilah Amal : 609)

Allahu Akbar, selalu saja ada getaran haru selepas membaca hadits ini. Getaran penuh pengharapan sekaligus kekhawatiran. Getaran harap karena tentu saja mengharapkan Al-Quran yang kita baca dapat menjadi pembela kita di hari yang tidak ada pembela. Sekaligus getaran takut, kalau-kalau Al-Quran akan menuntut kita.

Banyak riwayat yang menerangkan bahwa Al-Quran adalah pemberi syafa’at yang pasti dikabulkan Allah Subhanahu wa Ta’ala.

_Ya Allah, ampunilah dosa kami, dosa ibu bapak kami, keluarga kami, saudara kami dan seluruh kaum muslimin, Ya Allah, jangan Engkau cabut nyawa kami saat tubuh kami tak pantas berada di SurgaMu. Aamiin._

Minggu, 05 November 2017

Intisari Ilmu dari syekh murobbi

Ketahuilah.. bahwa syarat menjadi tuhan adalah selalu dibutuhkan dan bisa melengkapi kebutuhan yang lain.. yaitu Alloh Tuhan alam semesta, maha Kaya , maha hidup, maha berdikari, maha pengasih, maha teruju oleh makhluk-nya.
Sedangkan syarat dari hamba adalah selalu butuh dan tidak bisa melengkapi kebutuhan orang lain.. yaitu manusia yang selalu butuh nafas untuk hidup, butuh ruzki untuk makan, butuh aman untuk ketenangan dan lain sebagainya.. yang man semua itu hanyalah Alloh SWT semata yang bisa melengkapi segala kebutuhannya.

Seseorang yang mengandalkan Alloh SWT untuk tempat mengadu dan tempat meminta kebutuhannya berarti dia adalah hamba Alloh swt . Sebaliknya jika dia berpaling dari Alloh agar bisa melrngkapi kebutuhannya dengan mengijuti hawa nafsunya atau bersandar dengann orang lain karena bisa melengkapi kebutuhannya.. maka dia sudah menyekutukan Alloh. Sedangkan Alloh paling murka kepada orang yang menyekutukannya dan dianggap dosa tersebsar yang tidak diampuni oleh Alloh swt.

Seharusnya bagi seorang muslim yang sejati dia harus mengandalkan Alloh dalam segala kebutuhannya. Dan jangan sampai dia berpaling selain Alloh menjadi budaknya dunia atau budaknya wanita..

Ingatlahlah.. sesungguhnya kecondongan hati kepada selain Alloh itu akan menjadikan siksaan yang berat di dalam kuburan yang dinamakan tannur atau ular naga menggigitnya..

Seharusnya seorang muslim sejati harus melatih diri memutus segala ikatan kecondongan hati yang akan menjadikan ia tersiksa nantinya..

BAHAYA SUUDZON

‏يقول بكر بن عبد الله:
إيّاكم وكلُّ أمر إن أصبتم لم تؤجروا
وإن أخطأتم أثمتم
قيل: ما هو؟
قال :
سوء الظن بالناس !

Berkata Syekh bakar bin Abdulloh
Takutlah kamu dan takutlah pada semua perkara jika kamu benar maka kamu tidak mendapatkan pahala dan jika kamu salah maka kamu berbuat dosa.
Beliau ditanya: apa itu
Maka beliau berkata: perkara itu adalah suudzon

Selasa, 14 Maret 2017

KUL MA SYI'TA KARYA ALHABIB MURTADHO BIN ABDULLOH ALKAFF

كُلْ مَـا شِـئْـتَ فَمِثْلُهُ تَعْمَلُ
جَمَعَهَا الْفَقِيْرُ إِلَى اللهِ
أَبُوْ مَهْدِي مُرْتَضَى بْنُ عَبْدِ الله الْكَافْ







#اَلْحَمْدُ لِلْإِلٰهِ ذِي الْجَــــلَالِ
وَشَارِعِ الْحَـرَامِ وَالْحَــــلَالِ
ثُمَّ صَلَاةُ اللهِ مَعَ سَـــلَامِيْ
عَلَى النَّبِيِّ الْمُصْطَفَى  التِّهَـامِيِّ
مُحَمَّدِ الْهَادِي مِنَ الضَّــلَالِ
وَأَفْضَلِ الصَّحْبِ وَخَيْرِ آلِ ([1])أَمَّا بَعْدُ : فَإِنَّ رَبَّ الْأَرْبَابِ , وَمُسَبِّبَ الْأَسْبَابِ جَعَلَ الْآخِرَةَ دَارَ الثَّوَابِ وَالْعِقَابِ . وَالدُّنْيَا دَارُ التَّحَمُّلِ وَالْاِكْتِسَابِ . وَلَيْسَ التَّشَمُّرُ فِي الدُّنْيَا مَقْصُوْراً عَلَى الْمَعَادِ دُوْنَ الْمَـعَـاشِ، بَلِ الْمَـعَـاشُ
ذَرِيْعَةٌ إِلَى الْمَعَادِ وَمُعَيِّنٌ عَلَيْهِ . فَالدُّنْـيَا مَـزْرَعَــةُ
الْآخِـرَةِ وَمَدْرَجَةٌ إِلَيْهَا. ([2])* * * * *


فَضْلُ طَلَبِ الْحَلاَلِوَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ g  (( طَلَبُ الْحَلَالِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ))  ([3])وَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ g (( أَفْضَلُ الْاَعْمَالِ اَلْكَسْبُ الْحَلَالِ )) ([4])وَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ g  (( اَلْعِبَادَةُ عَشْرَةُ أَجْزَاءٍ, تِسْعَةٌ مِنْهَا فِي طَلَبِ الْحَلَالِ )) ([5])وَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ g (( مَنْ سَعَى عَلَى عِيَالِهِ مِنْ حِلِّهِ فَهُوَ كَالْمُجَاهِدِ  فِي  سَبِيلِ اللهِ ،  وَمَنْ طَلَبَ
الدُّنْيَا حَلَالاً فِي عَفَافٍ كَانَ فِي دَرَجَةِ الشُّهَدَاءِ)) ([6])وَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ g  (( أَيُّمَا رَجُلٍ كَسَبَ مَالًا مِنْ حَلَالٍ ، فَأَطْعَمَ نَفْسَهُ ، أَوْ كَسَاهَا مَنْ دُوْنَهُ مِنْ خَلْقِ اللهِ ، فَإِنَّ لَهُ بِهَا زَكَاةٌ )) ([7])وَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ g  (( طَلَبُ الْحَلَالِ مِثْلُ مُقَارَعَةِ الْاَبْطَالِ فيِ سَبِيلِ اللهِ ، وَمَنْ بَاتَ عَيَّيًا مِنْ طَلَبِ الْحَلَالِ بَاتَ وَاللهُ تَعَالَى عَنْهُ رَاضٍ )) ([8])وَقَالَ الْقَاضِي الْفُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ r : مَنْ أَقَامَ نَفْسَهُ فِي ذُلٍّ فِي الْحَلَالِ حَضَّرَهُ اللهُ مَعَ
الصِّدِّيْقِيْنَ وَرَفَّعَهُ إِلَى الشُّهَدَاءِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . ([9])قِيْلَ لِلْإمَامِ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ r : مَا تَقُوْلُ فِيْمَنْ جَلَسَ فِي بَيْتِهِ أَوْ مَسْجِدِهِ , وَقَالَ : لَا أَعْمَلُ شَيْئًا حَتَّى يَأْتِيَنيِ رِزْقِي ، فَقَالَ أَحْمَدُ : هَذَا رَجُلٌ جَهِلَ الْعِلْمَ . ([10]) وَقَالَ الْإِمَامُ أَبُوْ سُلَيْمَانَ الدَّارَانِي r : لَيْسَ
الْعِبَادَةُ عِنْدَناَ أَنْ تَصُفَّ قَدَمَيْكَ , وَغَيْرُكَ يَتْعَبُ لَكَ ، وَلَكِنْ اِبْدَأْ بِرَغِيْفِكَ فَأَحْرِزْهُ ثُمَّ تَعْبُدُ . ([11])

وَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ g  (( مَنْ طَلَبَ مَكْسَبَةً مِنْ بَابٍ حَلَالٍ يَكُفُّ بِهَا وَجْهَهُ عَنْ مَسْأَلَةِ النَّاسِ وَوَلَدَهُ وَعِيَالَهُ , جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ النَّبِيِّيْنَ وَالصِّدِّيْقِيْنَ هَكَذَا )) وَأَشَارَ بِاُصْبُعِهِ السَّبَابَةُ وَالْوُسْطَى   ([12])* * * * *



فَضْلُ اَكْلِ الْحَلاَلِقَالَ اللهُ c ) يَا أَيُّهَا النَّاسُ كُلُواْ مِمَّا فِي الْأَرْضِ حَلاَلاً طَيِّباً وَلاَ تَتَّبِعُواْ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُّبِينٌ ( ([13])
وَفِي التَّفْسِيْرِ لِإِمَامِ ابْنِ كَثِيْرٍ r : أَنَّهُ c أَبَاحَ لَهُمْ أَنْ يَأْكُلُوْا مِمَّا فِي الْأَرْضِ فِي حَالِ كَوْنِهِ حَلَالًا مِنَ اللهِ طَيِّبًا أَيْ: مُسْتَطَابًا فِي نَفْسِهِ غَيْرَ ضَارٍ لِلْأَبْدَانِ وَلَا لِلْعُقُوْلِ . وَنَهَاهُمْ عَنِ اتِّبَاعِ خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ .
وَقَالَ اللهُ c: ) يَآ أَيُّهَا الرُّسُلِ كُلُوا مِنَ الطَّيِّباتِ واعْمَلُوا صَالِحاً ( ([14]) وَفِي التَّفْسِيْرِ لِإِمَامِ ابْنِ كَثِيْرٍ r : فَدَلَّ هَذِهِ الْآيَةِ عَلَى أَنَّ الْحَلَالَ عَوْنٌ عَلَى الْعَمَلِ الصَّالِحِ
وَقَالَ الْإِمَامُ أَبُوْ طَالِبٍ اَلْمَكِّي r : أَمَرَ الله c بِأَكْلِ الْحَلَالِ قَبْلَ الْعَمَلِ الصَّالِحِ .  وَهَكَذَا قَالَ بَعْضُ الْعُلَمَاءِ r : زَكَاةُ الْأَعْمَالِ بِأَكْلِ الْحَلَالِ ، فَكُلَّـمَا كَانَـتِ الطَّعْـمَةُ أَحَـلُّ كَانَ الْعَمَلُ أَزْكَى وَأَنْفَعُ ([15]) وَقَالَ رَسُولُ اللهِ g (( مَنْ أَكَلَ الْحَلَالَ أَرْبَعِيْنَ يَوْماً نَوَّرَ اللهُ قَلْبَهُ وَأَجْرَى يَنَابِيْعَ الْحِكْمَةَ مِنْ قَلْبِهِ عَلَى لِسَانِهِ ))  وَفِي رِوَايَةٍ (( زَهَّدَهُ اللهُ فِي الدُّنْيَا )) . ([16])
وَقَالَ رَسُولُ اللهِ g (( مَنْ أَكَلَ الْحَلَالَ أَطَاعَتْ جَوَارِحُهُ شَاءَ أَمْ أَبَى ، وَمَنْ أَكَلَ الْحَرَامَ عَصَتْ جَوَارِحُهُ شَاءَ أَمْ أَبَى )) ([17])
وَقَالَ الْإِمَامُ سَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ r : مَنْ أَكَلَ الْحَلَالَ أَرْبَعِيْنَ يَوْماً  أُجِيْبَتْ دَعْوَتُهُ  . ([18])
وَقَالَ الْإِمَامُ وُهَيْبُ بْنُ الْوَرْدِ r : لَوْ قُمْتَ فِي الْعِبَادَةِ قِيَامَ هَذِهِ السَّارِيَةِ مَا نَفَعَكَ حَتَّى تَنْظُرَ مَا يَدْخُلُ بَطْنَكَ حَلَالٌ أَمْ حَرَامٌ . ([19]) وَقَالَ بَعْضُ الْعَارِفِيْنَ r : مَا قَطَعَ الْخَلْقُ عَنِ الْحَقِّ وَأَخْرَجَهُمْ مِنْ دَائِرَةِ الْوِلَايَةِ إِلَّا عَدَمُ تَفْتِيْشِهِمْ عَنْ هَذِهِ اللُّقْمَةِ ([20])
وَقَالَ الْقَاضِي فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ r : لَمْ يَنْبُلْ
مَنْ نَبَلَ (أَيْ مِعْيَارُ الثَّنَاءِ عِنْدَنَا) بِالْحَجِّ وَلَا بِالْجِهَادِ
وَلَا بِالصَّوْمِ وَلاَ بِالصَّلَاةِ ، وَإِنَّمَا يَنْبُلُ عِنْدَنَا مَنْ كَانَ يَعْقِلُ مَا يَدْخُلُ جَوْفَهُ , يَعْنِي الرَّغِيْفُ مِنْ حِلِّهِ. ([21])
* * * * *
مَضَرَّةُ اَكْلِ الْحَرَامِقَالَ اللهُ c ) وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ (وَفِي تَفْسِيْرِ الْإِمَامِ الْبَغَوِي r : أَيْ لَا يَأْكُلْ بَعْضُكُمْ مَالَ بَعْضٍ بِالْبَاطِلِ أَيْ مِنْ غَيْرِ الْوَجْهِ الَّذِي أَبَاحَهُ اللهُ.

وَالْمُحَرَّمَاتُ عَلَى قِسْمَيْنِ:
  • اَلْقِسْمُ الْأَوَّلُ : شَيْءٌ مُحَرَّمٌ فِي عَيْنِهِ،     ذَلِكَ كَالْمَيْتَةِ وَالدَّمِ وَالْخَمْرِ، وَمَا لَا يُحَلُ أَكْلُهُ مِنَ الطَّيْرِ وَالسِّبَاعِ وَالْحَيَوَانَاتِ وَالْحَشَرَاتِ. وَهَذَا الْقِسْمُ لَا يَحِلُّ مِنْهُ قَلِيلٌ وَلَا كَثِيرٌ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ إِلَّا عِنْدَ الْاِضْطِرَارِ. وَهُوَ: أَنْ يَشْرَفَ الْإِنْسَانُ عَلَى الْهَلَاَك ِثُمَّ لَا يَجِدُ غَيْرَهُ، فَعِنْدَ ذَلِكَ يَحِلُّ لَهُ التَّنَاوُلُ مِنْهُ.
  • وَالْقِسْمُ الثَّانِي : شَيْءٌ مِنْهُ مَمْلُوكاً لِغَيْرِكَ لَمْ يَحِلُّ لَكَ أَخْذُهُ، وَلَا تُنَاوِلُهُ إِلَّا بِوَجْهٍ صَحِيحٍ سَائِغٍ فِي الشَّرْعِ، كَالْبَيْعِ وَالشِّرَاءِ , وَالنَّذْرِ، وَالْهَدِيَّةِ , وَالْهِبَةِ، وَالصَّدَقَةِ , وَالْإِرْثِ ، إِلَى غَيْرِ ذَلِكَ مِنَ الْوُجُوهِ السَّائِغَةِ فِي الشَّرْعِ . فَإِنْ أَخَذْتَ شَيْئاً مِنْ ذَلِكَ بِغَيْرِ وَجْهٍ شَرْعِيٍّ صَارَ مُحَرَّماً عَلَيْكَ ، وَصُرْتَ بِأَكْلِهِ أَوْ شُرْبِهِ أَوْ لُبْسِهِ آكِلاً وَشَارِباً وَلَابِساً لِلْحَرَامِ.
  • وَالْوُجُوهُ الْمُحَرَّمَةُ كَثِيرَةٌ ، مِثْلُ الْغَصَبِ ، وَالسَّرِقَةِ، وَالْخِيَانَةِ , وَالرَّشْوَةِ , وَالْقِمَارِ , وَبِالْأَخَصِّ الرِّبَا ، وَاَكْلِ الْمَالِ الْيَتِيمِ , وَغَيْرِ ذَلِكَ .
  • وَكَذَلِكَ إِذَا كَانَ مَالُ الْإِنْسَانِ الَّذِي تُعَامِلُهُ أَوْ تَأْخُذُهُ مِنْ يَدِهِ حَرَاماً، وَإِنْ كَانَ بِوَجْهٍ سَائِغٍ فِي الشَّرْعِ، مِثَالُ ذَلِكَ: أَنْ يُهْدِي إِلَيْكَ أَوْ يَبِيْعُ لَكَ عَلَى وَجْهٍ صَحِيحٍ مَنْ تَعْلَمُ أَنَّ مَالَهُ حَرَامٌ.
وَقَالَ اللهُ c ) وَلا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ إِلَّا أَنْ تَكُونَ تِجَارَةً عَنْ تَرَاضٍ مِنْكُمْ وَلاَ تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ ( ([22])
وَفِي قُوتِ الْقُلُوبِ: قِيلَ مَعْنَاهُ ,  مَنْ أَكَلَ حَرَاماً فَقَدْ قَتَلَ نَفْسَهُ لِأَنَّهُ كَانَ سَبَبُ هَلَاكِهَا وَتَعْذِيْبِهَا.
وَقَالَ رَسُولُ اللهِ g (( إِنَّ آكِلَ الرِّبَا يُعَذَّبُ مِنْ حِينِ يَمُوتُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ بِالسَّبَاحَةِ فِي النَّهْرِ الْأَحْمَرِ الَّذِي هُوَ مِثْلُ الدَّمِ وَيَلْقَمُ الْحِجَارَةَ وَهُوَ الْمَالُ الْحَرَامُ الَّذِي جَمَعَهُ فِي الدُّنْيَا ، يُكَلَّفُ الْمَشَقَّةَ فِيهِ وَيَلْقَمُ حِجَارَةً مِنْ نَارٍ كَمَا ابْتَلَعَ الْحَرَامَ الَّذِي جَمَعَهُ فِي الدُنْيَا ، هَذَا الْعَذَابُ لَهُ فِي الْبَرْزَخِ قَبْلَ يَوْمِ الْقِيَامَةِ مَعَ لَعْنَةِ اللهِ لَهُ )) . ([23])وَقَالَ رَسُولُ اللهِ g (( مَنِ اكْتَسَبَ مَالًا مِنْ مَأْثَمٍ فَتَصَدَّقَ بِهِ، أَوْ وَصَلَ بِهِ رَحِمًا، أَوْ أَنْفَقَهُ فِي سَبِيلِ اللهِ جُمِعَ ذَلِكَ كُلَّهُ وَأُلْقِيَ فِي النَّارِ )) ([24])وَقَالَ رَسُولُ اللهِ g (( لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ جَسَدٌ
غُذِيَ بِحَرَامٍ )) ([25])
وَقَالَ رَسُولُ اللهِ g (( وَالَّذِيْ نَفْسِ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، إِنَّ الرَّجُلَ لِيَقْذِفُ اللُّقْمَةَ الْحَرَامَ فِي جَوْفِـهِ مَا يُتَقبَّلُ مِنْهُ أَرْبَعِيْنَ يَوْمًا )) ([26])وَقَالَ رَسُولُ اللهِ g ((مَنْ اشْتَرَى ثَوْبًا بِعَشَرَةِ دَرَاهِمَ وَفِيهِ دِرْهَمٌ حَرَامٌ لَمْ يَقْبَلْ اللهُ لَهُ صَلَاةً مَادَامَ عَلَيْهِ )) . ([27])وَقَالَ الْاِمَامُ الْغَزَالِي r : اَلْعِبَادَاتُ كُلُّهَا ضَائِعَةٌ مَعَ أَكْلِ الْحَرَامِ وَإِنَّ أَكْلَ الْحَلَالِ هُوَ أَسَاسُ الْعِبَادَاتِ  كُلِّهَا "  وَقَالَ  أَيْضاً  :  اَلْعِبَادَةُ  مَـعَ  أَكْلِ
الْحَرَامِ كَالْبِنَاءِ عَلَى أَمْوَاجِ الْبِحَارِ .  ([28])سَأَلَ سَعْدُ بْنُ أَبِيْ وَقَاصٍ اِلَى النَّبِيِّ  g, فَقَالَ: يَا رَسُوْلَ اللهِ ، اُدْعُ اللهَ أَنْ يَجْعَلَنِي مُسْتَجَابَ الدَّعْوَةِ، فَقَالَ g (( يَا سَعْدُ ، أَطِبْ مَطْعَمَكَ تَكُنْ مُسْتَجَابَ الدَّعْوَةِ .)) ([29])
وَقَالَ الْإِمَامُ سَهْلُ بْنُ عَبْدِ اللهِ r : مَنْ أَكَلَ الْحَرَامَ عَصَتْ جَوَارِحُهُ شَاءَ أَمْ أَبَى، عَلِمَ أَوْ لَمْ يَعْلَمْ . ([30])وَقَالَ بَعْضُ السَّلَفِ r  كُلْ مَـا شِـئْـتَ فَمِثْلُهُ تَعْمَلُ  ([31])  فَمَنْ حَسُنَتْ طَعْمَتُهُ حَسُنَ عَمَلُهُ لَا مَحَالَــةَ ، وَمَنْ خَبُثَتْ طَعْمَتُهُ خَبُثَ عَمَلُهُ لَا مَحَالَةَ ، وَإِنْ كَانَ فِي الصُّوْرَةِ طَيِّباً كَالَّذِيْ يَعْمَلُ الصَّالِحَاتِ تَصَنُّعاً لِلْمَخْلُوْقِيْنَ.
قَالَ الشَّيخ يُوسُفُ بْنُ أَسْبَاطٍ r : أَنَّ الشَّابَ إِذَا تَعَبَّدَ قَالَ الشَّيْطَانُ لِأَعْوَانِهِ " اُنْظُرُوا مِنْ أَيْنَ مَطْعَمِهِ فَإِنْ كَانَ مَطْعَمُ سُوءٍ قَالَ دَعُوْهُ يَتْعَبُ وَيَجْتَهِدُ فَقَدْ كَفَاكُمْ نَفْسَهُ .  ([32])                       * * * * *@
جَمَعَهَا الْفَقِيْرُ إِلَى اللهِ
أَبُوْ مَهْدِي مُرْتَضَى بْنُ عَبْدِ الله الْكَافْ

بالتاريخ : 19 جمادي الأول 1438 هـ   15 فبرارير 2017 م

([1])  صفوة الزبد للإمام شهاب الدين ابن رسلان (أبوالعباس أحمد بن حسين)
([2])  إحياء علوم الدين للإمام حجة الإسلام ابو حامد محمد بن محمد الغزالي([3]الجامع الصغير للإمام جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي([4]كنز العمال للعلامة علاء الدين علي المتقي الهندي
([5])  إحياء علوم الدين للإمام حجة الإسلام ابو حامد محمد بن محمد الغزالي([6]إحياء علوم الدين للإمام حجة الإسلام ابو حامد محمد بن محمد الغزالي([7]) المطالب العالية للامام شهاب الدين ابن حجرالعسقلاني
([8]جامع الأحاديث للإمام جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي([9]نزهة المجالس للامام عبد الرحمن بن عبد السلام الصفوري
([10])  إحياء علوم الدين للإمام حجة الإسلام ابو حامد محمد بن محمد الغزالي([11]إحياء علوم الدين للإمام حجة الإسلام ابو حامد محمد بن محمد الغزالي([12])  جامع الأحاديث للإمام جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي([13])  سورة البقرة , الاية 168([14])  سورة المؤمنون , الاية : 51([15]) قوت القلوب للإمام أبو طالب محمد بن علي المكي([16])  إحياء علوم الدين للإمام حجة الإسلام ابو حامد محمد بن محمد بن الغزالي([17]) رسالة المذاكرة للإمام شيخ الإسلام عبدالله بن علوي بن محمد الحداد([18]) جامع العلوم والحكم للإمام  ابن رجب الحنبلي([19])  حلية الأولياء  للإمام الحافظ أبو نعيم أحمد بن عبد الله الأصبهاني([20])  رسالة المذاكرة للإمام شيخ الإسلام عبدالله بن علوي بن محمد الحداد
([21])  قوت القلوب للإمام أبو طالب محمد بن علي المكي([22]) سورة البقرة الاية  29([23]) الكبائر للشيخ شمس الدين أبو عبدالله محمد بن أحمد الذهبي([24]) تنبيه الغافلين للامام  أبي الليث نصر بن محمد بن أحمد بن إبراهيم السمرقندي([25]) الترغيب والترهيب للشيخ عبد العظيم بن عبد القوي المنذري أبو محمد([26]) تفسير القرآن العظيم للإمام إبن كثير
([27]) مسند الإمام أحمد بن حنبل
([28]) إحياء علوم الدين لابي حامد محمد بن محمد الغزالي
([29])  تفسير القرآن العظيم للإمام إبن كثير
([30]) إحياء علوم الدين للإمام حجة الإسلام ابو حامد محمد بن محمد الغزالي([31]) رسالة المعاونة للإمام شيخ الإسلام عبدالله بن علوي بن محمد الحداد([32]) الكبائر للشيخ شمس الدين أبو عبدالله محمد بن أحمد الذهبي