ARBA'IN FINNAWAFIL

بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين, والصلاة والسلام على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين. لقد جمعت أربعين من سنن الصلاة وكيفيتها وسورها وفضائلها, والقصد من هذا الجمع للتذكير والتسهيل فعلها لي ولأولادي ومن معي من الطلبة ولمن يريد. وسميتها " الأربعين من النوافل ". أرجو من الله أن يعيننا على ذكره وشكره وحسن عبادته. آمين. الأربعين من النوافل بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي فرض الصلاة على عباده, وأمرهم بإقامتها وحسن أدائها وعلق النجاح والفلاح بالخشوع فيها, وجعلها فرقانا بين الإيمان والكفر وناهية عن الفحشاء والمنكر( ). والصّلاة والسّلام على سيدنا رسول الله ، وعلى آله وصحبه, ومن استنّ بسنته واهتدى بهديه. أما بعد. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أول ما افترض الله على أمتي الصلواتالخمس, وأول ما يرفع من أعمالهم الصلوات الخمس, وأول ما يسألون من أعمالهم الصلوات الخمس. فمن كان ضيع شيئا منها يقول الله تبارك وتعالى: انظروا هل تجدون لعبدي نافلة من صلاة تتمون بها ما نقص من الفريضة, فيؤخذ ذلك على فرائض الله وذلك برحمة الله وعدله. فإن وجد فضل وضع في ميزانه وقيل له ادخل الجنة مسرورا. وإن لم يوجد له شيء من ذلك أمرت به الزبانية تأخذه بيديه ورجليه ثم يقذف به فى النار( ). وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يقول الله تبارك وتعالى: ما تقرب إلي المتقربون بمثل أداء ما افترضتُ عليهم، ولا يزال العبد يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببتهُ كنتُ سمعه الذي يسمع به، وبصره الذي يبصر به. ولسانه الذي ينطق به، ويده التي يبطش بها، ورجله التي يمشي بها( ). وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الصلاة معراج المؤمن( ). وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن أقرب ما يكون العبد إلى الله أن يكون ساجدا( ). وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن العبد ليصلي الصلاة لا يكتب له نصفها ولا ثلثها ولا ربعها ولا خمسها ولا سدسها ولا عشرها وكان يقول إنما يكتب للعبد من صلاته ما عقل منها( ). (1) صلاة سنة الوضوء صلاة سنة الوضوء ركعتان, وهي نافلة ذات السبب المتقدم. أَنْ تصلى عقب وضوء في أي وقت إلا وقت الكراهة, ويجوز أن يقرأ ما شاء من السور. عن سيدنا عثمان رضي الله عنه قال: رأيْت النَّبِي صلّى الله عليه وسلّم توضّأ ثم قال: من توضأ نحو وضوئِي هذا, ثم صلَّى ركعتين لا يحدث فيهما نفْسه غفر له ما تقدّم من ذنبه( ). عن عقبة بن عامر الجهني قالكنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره وكان على كل رجل منا رعية الإبل يوما فكان اليوم الذي أرعي فيه فانصرفت فبصرت بالنبي صلى الله عليه وسلم في حلقة يحدثهم فسعيت إليه فأدركته يقول: من توضأ فأحسن وضوءه، ثم ركع ركعتين يريد بهما وجه الله غفر الله له ما كان قبلهما من الذنوب.( ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من توضأفأحسن الوضوء، ثم صلى ركعتين، فدعا ربه كانت دعوة مستجابة، معجلة أو مؤخرة.( ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما من مسلم يتوضأ فيحسن الوضوء، ثم يقوم فيصلي ركعتين فيقبِل عليهما بقلبه ووجهه إلا وجبت له الجنة.( ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لسيدنا بلال رضي الله عنه عند صلاة الفجر: يا بلال حدثني بأرجى عمل عملته في الإسلام فإني سمعت دف نعليك بين يدي الجنة قال : ما عملت عملا أرجى عندي : أني لم أتطهر طهورا في ساعة ليل أو نهار إلا صليت بذلك الطهور ما كتب لي أن أصلي( ). وروي عن عمرو بن عبسة قال: قلت يارسول الله اخبرني عن الوضوء فقال: مامنكم من رجل يقرب وضوءه فيتمضمض ويمج ثم يستنشق وينثر إلا جرت خطايا فيه وخياشيمه مع الماء ثم يغسل وجهه كما أمره الله إلا جرت خطايا وجهه من أطراف لحيته مع الماء ثم يغسل يديه إلى المرفقين إلا جرت خطايا يديه بين أطراف أنامله ثم يمسح رأسه كما أمره الله الاجرت خطايا رأسه من أطراف شعره مع الماء ثم يغسل قدميه إلى الكعبين كما امره الله إلا جرت خطايا قدميه من أطراف أصابعه مع الماء ثم يقوم فيحمد الله ويثني عليه بالذي هو له أهل ثم يركع ركعتين إلا انصرف من ذنوبه كهيئته يوم ولدته امه.( ) (2) صلاة سنة بعد الاذان صلاة سنة بعد الأذان ركعتان, وهي نافلة ذات السبب المتقدم. ان تصلى بعد الاذان, ينوي بهما سنة الأذان. ويجوز ان يقرأ ما شاء من السور( ). (3) صلاة سنة قبلية الظهر صلاة سنة قبلية الظهر أربع ركعات أقلها ركعتان. ركعتان مؤكدة وركعتان غير مؤكدة. ويجوز الجمع بتشهد أو بتشهدين, والأفضل أن تصلى ركعتين ركعتين. ويجوز أن يقرأ ما شاء من السور. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى قبل الظهر أربعا ، كان كعدل رقبة من بني إسماعيل.( ) وروي عن سيدنا أنس رضي الله عنه, قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى قبل الظهر أربعا غفر له ذنوبه يومه ذلك.( ) وروي عن سيدنا عبد الرحمن بن عبد الله أنه دخل على سيدنا عمر بن الخطاب وهو يصلي قبل الظهر ، فقال : ما هذه الصلاة ؟ قال : إنها تعد من صلاة الليل.( ) وروي عن سيدنا حذيفة بن أسيد قال: رأيت علي بن أبي طالب إذا زالت الشمس صلى أربعا طوالا ، فسألته فقال : رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يصليها فسألته ، فقال : إن أبواب السماء تفتح إذا زالت الشمس فلا ترتج حتى يصلى الظهر فأحب أن يرفع لي إلى الله عمل.( ) وروي عن سيدنا ابن مسعود قال : ليس شئ من تطوع النهار يعدل صلاة الليل إلا هؤلاء الاربع قبل الظهر ، فانهن تجزين من مثلهن من صلاة الليل.( ) (4) صلاة سنة بعدية الظهر صلاة سنة بعدية الظهر أربع ركعات أقلها ركعتان. ركعتان مؤكدة وركعتان غير مؤكدة. ويجوز الجمع بتشهد أو بتشهدين. والأفضل أن تصلى ركعتين ركعتين. ويجوز أن يقرأ ما شاء من السور. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله على النار( ) . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى قبل الظهر أربعا كان كأنما تهجد من ليلته ومن صلاهن بعد العشاء كان كمثلهن من ليلة القدر.( ) (5) صلاة سنة قبلية العصر صلاة سنة قبلية العصر أربع ركعات أقلها ركعتان, وهي غير مؤكدة. ويجوز الجمع بتشهد أو بتشهدين, والأفضل أن تصلى ركعتين ركعتين. ويجوز أن يقرأ ما شاء من السور. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رحم الله إمرءا صلى قبل العصر أربع( ). وروي عن سيدنا ابن عمر رضي الله عنه, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:من صلى قبل العصر أربعا حرمه الله على النار.( ) وروي عن سيدنا أبي هريرة رضي الله عنه , ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من صلى قبل العصر أربع ركعات غفر الله له مغفرة عزما.( )(أي حتما) وروي عن سيدنا علي رضي الله عنه, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تزال أمتي يصلون هذه الاربع ركعات قبل العصر حتى تمشي في الارض مغفورا لها حتما.( ) (6) صلاة سنة قبلية المغرب صلاة سنة قبلية المغرب ركعتان. وهي غير مؤكدة, ويجوز أن يقرأ ما شاء من السور. روي عن عبد الله المزني رضي الله عنه,ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: صلواقبلالمغربركعتين،صلواقبلالمغربركعتينلمنشاء.( ) (7) صلاة سنة بعدية المغرب صلاة سنة بعدية المغرب ركعتان. وهي مؤكدة. ويجوز أن يقرأ ما شاء من السور. روي عن سيدنا أنس رضي الله عنه, قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى بعد المغرب ركعتين قبل أن ينطق مع أحد, يقرأ في الأولى بالحمد, وقل يا أيها الكافرون, وفي الركعة الثانية بالحمد و قل هو الله أحد, خرج من ذنوبه كما تخرج الحية من سلخها.( ) وروي عن سيدنا مكحول رضي الله عنه, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من صلى بعد المغرب ركعتين قبل أن يتكلم, كتبتا في عليين( ). وروي عن سيدنا حذيفة رضي الله عنه, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: عجلوا الركعتين بعد المغرب، لترفعا مع العمل.( ) (8) صلاة سنة الأوابين صلاة سنة الأوابين أقلها ركعتان, وأوسطها ست ركعة, وأكثرها عشرون ركعة. وهي نافلة ذات وقت. ووقتها بعد صلاة المغرب إلى مغيب الشفق الأحمر( ). ويجوز أن يقرأ ما شاء من السور. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من عقب ما بين المغرب والعشاء, بنى له فى الجنة قصران, ما بينهما مسيرة مائة عام, وفيهما من الشجر ما لو يراهما أهل المشرق وأهل المغرب لأوصلهم فاكهة, وهى صلاة الأوابين, وهى غفلة الغافلين, وإن من الدعاء المستجاب, الدعاء الذى لا يرد ما بين المغرب والعشاء.( ) وسئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قوله تعالى: تَتَجافى جُنوبُهُم عَنِ المَضاجِع, فقال: هي الصلاة ما بين العشاءين؛ فإنها تذهب بملاغات النهار.( ) وروي عن سيدنا ابن عباس رضي الله عنه, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الملائكة لتحف بالذين يصلون بين المغرب والعشاء, وهي صلاة الاوابين.( ) وروي عن سيدنا أبي بكر رضي الله عنه, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من صلى المغرب, فصلى بعدها ركعتين قبل أن يتكلم، أسكنه الله في حظيرة القدس، فإن صلى أربعا كان كمن حج حجة، فإن صلى ستا غفرت له ذنوب خمسين سنة.( ) وروي عن سيدنا ابن عباس رضي الله عنه, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من صلى أربع ركعات بعد المغرب قبل أن يكلم أحدا, رفعت له في عليين، وكان كمن أدرك ليلة القدر في المسجد الأقصى، وهن خير من قيام نصف ليلة.( ) وروي عن سيدنا ابن عمر رضي الله عنه, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: منصلىأربعركعاتبعدالمغربكانكمنعقبغزوةبعدغزوةفيسبيلاللهعزوجل.( ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى ست ركعات بين المغرب والعشاء, كتبت له عبادة اثنتَي عشرة سنة.( ) وروي عن سيدنا عمار بن ياسر رضي الله عنه, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من صلى بعد المغرب ست ركعات غفرت له ذنوبه وإن كانت مثل زبد البحر.( ) وروي عن سيدنا أنس رضي الله عنه, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من صلى بعد المغرب ثنتي عشرة ركعة يقرأ في كل ركعة قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌأربعين مرة صافحته الملائكة يوم القيامة، ومن صافحته الملائكة يوم القيامة أمن الصراط والحساب والميزان.( ) وروي عن سيدنا أنس رضي الله عنه, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من صلى عشرين ركعة بين المغرب والعشاء يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌحفظه الله في نفسه وأهله وماله ودنياه وآخرته.( ) وقال الشيخ أبو محمد السمرقندي في فضائل قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌعن سيدنا جرير رضي الله عنه, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من صلى بين المغرب والعشاء عشرين ركعة يقرأ في كل ركعة الْحَمْدُ و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌخمس عشرة مرة، بنى الله له في الجنة قصرين لا فصل فيهما ولا وصم, ومن صلى بعد العشاء الآخرة ركعتين يقرأ في كل ركعة الْحَمْدُ و قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ خمس عشرة مرة بنى الله له قصرا في الجنة.( ) (9) صلاة سنة لحفظ الايمان صلاة سنة لحفظ الإيمان ركعتان, وهي نافلة ذات السبب المتأخر. ويجوز أن يقرأ ما شاء من السور. قال الشيخ النووي البنتاني: أن تصلى بعد المغرب, يقرأ في كل ركعة بعد الفاتحة سورة القدر مرة, وسورة الإخلاص ستا, والمعوذتين مرة, ويقول في السجود اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَوْدِعُكَ دِيْنِي وَإِيْمَانِي فَاحْفَظْهُمَا عَلَيَّ فِي حَيَاتِي وَعِنْدَ مَمَاتِي وَبَعْدَ وَفَاتِي. ويقول بعد السلام: سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ سُبْحَانَ اللهِ الْعَظِيْمِ( ). (10) صلاة سنة الرضا صلاة سنة الرضا ركعتان, وهي نافلة ذات سبب المتأخر. وأن تصلى قبل قبلية العشاء. ويجوز أن يقرأ ما شاء من السور. قال سيد عبد الله بن علوي الحداد: يروى أنه من صلاها بات وربه عنه راض يصلي ركعتين بنية الرضا يقرأ في كل ركعة منها بعد الفاتحة أية الكرسي مرة والاخلاص ثلاثا. ويروى ايضا انها لجلب كل خير ودفع كل ضير( ). (11) صلاة سنة قبلية العشاء صلاة سنة قبلية العشاء ركعتان. وهي غير مؤكدة. ويجوز أن يقرأ ما شاء من السور. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من صلى قبل العشاء أربعا كان كأنما تهجد من ليلته ومن صلاهن بعد العشاء كمثلهن من ليلة القدر.( ) (12) صلاة سنة بعدية العشاء صلاة سنة بعدية العشاء أربع ركعات أقلها ركعتان. ركعتان مؤكدة وركعتان غير مؤكدة. ويجوز الجمع بتشهد أو بتشهدين. والأفضل أن تصلى ركعتين ركعتين. ويجوز أن يقرأ ما شاء من السور. قال رسول الله صلى الله عليه أربع بعد العشاء كمثلهن من ليلة القدر( ). (13) صلاة سنةالأنس في القبر صلاة سنة لأنس في القبر ركعتان, وهي نافلة ذات السبب المتأخر. أن تصلى في أي وقت إلا وقت الكراهة. ويجوز ان يقرأ ما شاء من السور. والافضل ان يقرأ ما ورد في الحديث: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنه لا يأتي على الميت أشد من الليلة الأولى, فارحموا بالصدقة من يموت فمن لم يجد فليصل ركعتين, يقرأ فيهما أي في كل ركعة منهما فاتحة الكتاب (مرة), وآية الكرسي (مرة), وألهاكم التكاثر (مرة), و قل هو الله أحد (عشر مرات). ويقول بعد السلام: اَللَّهُمَّ إِنِّي صَلَّيْتُ هَذِهِ الصَّلاَةَ وَتَعْلَمُ مَا أُرِيدُ. اللَّهُمَّ ابْعَثْ ثَوَابَهَا إِلَى قَبْرِ فُلاَنِ بْنِ فُلاَنٍ. فيبعث الله من ساعته إلى قبره ألف ملك, مع كل ملك نور وهدية, يؤنسونه إلى يوم ينفخ في الصور. وفي الحديث أن فاعل ذلك له ثواب جسيم. ومنه أنه لا يخرج من الدنيا حتى يرى مكانه في الجنة . قال بعضهم فطوبى لعبد واظب على هذه الصلاة كل ليلة وأهدى ثوابها لكل ميت من المسلمين( ). أقول: إن هذه الصيغة تدل على جواز وهبة ثواب الصلاة لكل ميت من المسلمين الحادث او القديم, وكون ثواب الصلاة تهدى لميت واحد, والأفضل أن تصلى في الليل قبل الوتر. (14) صلاة سنة الوتر صلاة سنة الوتر, أقلها ركعة, وأدنى الكمال ثلاث ركعات, وأكثرها إحدى عشرة ركعة, وهي مؤكدة. ويجوز أن يقرأ ما شاء من السور. وإذا أراد أن تصلى ثلاث ركعات, (ركعتين ثم ركعة). فالأفضل أن يقرأ ما ورد في الحديث: سئلت سيدتنا عائشة رضي الله عنها, بأي شيء كان يوتر رسول الله صلى الله عليه وسلم, قالت: كان يقرأ في الأولى بسبح اسم ربك الأعلى, وفي الثانية بقل يآ أيها الكافرون, وفي الثالثة بقل هو الله أحد والمعوذتين( ). قال الشيخ النووي البنتاني: إن صلى زيادة على الثلاث, قرأ في الأولى من كل الركعتين سورة القدر, وفي الثانية سورة الكافرون. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم في الوتر قال:سُبْحَانَ المَلِكِ القُدُوسِ(ثلاث مرات). وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول في آخر وتره اَللَّهُمَّ إِني أَعُوذُ بِرِضَاكَ مِن سُخْطِكَ وَبِمُعَافَاتِكَ مِنْ عُقُوبَتِكَ وَبِكَ مِنْكَ (أي أستجير بك من غضبك) لاَ أُحْصِي ثنَاءً عَلَيْكَ أَنتَ كَمَا أَثنيْتَ عَلَى نَفْسِكَ( ) وفي خبر: إن الله أمدكم بصلاة هي خير لكم من حمر النعم (وهي الوتر) فجعلها لكم من العشاء إلى طلوع الفجر.( ) وروي عن سيدنا ابنعمرو رضي الله عنه, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إناللهزادكمصلاةفحافظواعليهاوهيالوتر.( ) (15) صلاة سنة قيام الليل صلاة سنة قيام الليل, أقلها ركعتان وأكثرها بلا حد, وهي المؤكدة. والأفضل أن تصلى ركعتين ركعتين.وإذا صليت بعد نوم تسمى تهجدا( ).ويجوز أن يقرأ ما شاء من السور. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليكم بقيام الليل, فإنه دأب الصالحين قبلكم, وقربة لكم إلى ربكم, ومكفرة للسيآت( ). وروي عن سيدنا أبي هريرة وأبي سيدنا سعيد رضي الله عنهما, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذااستيقظ الرجل من الليل وأيقظ أهله وصليا ركعتين كتبا من الذاكرين الله كثيرا والذاكرات.( ) وروي عن سيدنا أبي هريرة رضي الله عنه, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا رد الله على العبد المسلم روحه من الليل فسبحه وحمده واستغفره، غفر له ما تقدم من ذنبه، وإن هو قام فتوضأ وصلى وذكره واستغفره ودعا تقبل منه.( ) وروي عن سيدنا أبي هريرة رضي الله عنه, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا قام أحدكم من الليل فليصل ركعتين خفيفتين.( ) وروي عن سيدنا ابن عمرو رضي الله عنه, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قام بعشر آيات لم يكتب من الغافلين، ومن قام بمائة كتب من القانتين، ومن قام بألف آية كتب من المقنطرين.( ) عن سيدنا علي كرم الله وجهه, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أتاني جبريل فقال: يا محمد عش ما شئت فإنك ميت، واحبب من أحببت فإنك مفارقه، واعمل ما شئت فإنك مجزي به واعلم أن شرف المؤمن قيامه بالليل.( ) عن سيدتنا عائشة رضي الله عنها, ,ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من امرئ يكون له صلاة بالليل فيغلبه عليها نوم إلا كتب الله تعالى له أجر صلاته، وكان نومه عليه صدقة.( ) وروي عن سيدنا أبي الدرداء رضي الله عنه, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من أتى فراشه وهو ينوي أن يقوم يصلي من الليل فغلبته عينه حتى يصبح كتب له ما نوى، وكان نومه صدقة عليه من ربه.( ) ورويعن سيدنا جابر رضي الله عنه, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار.( ) وروي عن سيدنا أبي هريرة رضي الله عنه, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أفضل الصلاة بعد الصلاة المكتوبة الصلاة في جوف الليل.( ) وروي عن سيدنا أبي سعيد وأبي هريرة رضي الله عنهما,ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله تعالى يمهل حتى إذا كان ثلث الليل الآخر، نزل إلى السماء الدنيا فنادى هل من مستغفر؟ هل من تائب؟ هل من سائل؟ هل من داع حتى ينفجر الفجر.( ) وروي عن سيدنا جابر رضي الله عنه, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن في الليل لساعة لا يوافقها عبد مسلم يسأل الله تعالى فيها خيرا من أمر الدنيا والآخرة إلا أعطاه إياه وذلك كل ليلة.( ) وروي عن سيدنا أبي هريرة رضي الله عنه, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: شرف المؤمن صلاته بالليل وعزه استغناؤه عما في أيدي الناس.( ) وروي عن سيدنا ابن مسعود رضي الله عنه, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فضل صلاة الليل على صلاة النهار كفضل صدقة السر على صدقة العلانية.( ) (16) صلاة سنة الفجر صلاة سنة الفجر ركعتان وهي راتبة مؤكدة. ويجوز ان يقرأ ما شاء من السور. والافضل أن يقرأ ما ورد في الحديث: عن سيدتنا عائشة رضي الله عنها: نعم السورتان هما تقرآن في الركعتين قبل الفجر قل يأيها الكافرون وقل هو الله أحد.( ) وقال الإمام الغزالي في كتاب وسائل الحاجات: بلغنا عن غير واحد من الصالحين من أرباب القلوب أن من قرأ في ركعتي الفجر ألم نشرح وألم تر قصرت عنه يد كل عدو ولم يجعل لهم عليه سبيلا.( ) عن سيدتنا عائشة رضي الله عنها : لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم على شيء من النوافل أشدّ تعاهدا منه على ركعتي الفجر.( ) وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ركعتا الْفَجْر خير مِن الدنيا وما فيها.( ) وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يحافظ على ركعتي الفجر إلا أواب( )(اي تائبين) وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرأ بعد صلاة سنة الفجر. اَللَّهُمَّ رَبَّ جِبْرِيلَ وَإِسْرَافِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَمُحَمَّدٍ اَلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّمَ, أَعُوذ ُ بِكَ مِنَ النَّارِ. (ثلاث مرات)( ). (17) صلاة سنة الاشراق صلاة سنة الإشراق أربع ركعات واقلها ركعتان وهي نافلة ذات الوقت. وأول وقت صلاة الاشراق هو أن ترتفع الشمس قدر رمح, وآخر وقتها ما بين الاشراق وزوال الشمس اي ربع النهار. ويجوز ان يقرأ ما شاء من السور. قال الشيخ عبد الرحمن البسطمى: اذا أراد ان يصلى أربع ركعات يقرأ فى الركعة الاولى سورة والشمس وضحاها, وفى الثانية والليل اذا يغشى, وفى الثالثة والضحى, وفى الرابعة ألم نشرح.( ) قال الشيخ النووي البنتاني: واذا اراد ان يصلي ركعتين يقرأ في الأولى سورة والضحى, وفي الثانية ألم نشرح. دعاء بعد صلاة الإشراق للشيخ النواوي البنتاني: اَللَّهُمَّ يَا نُورَ النُّورِ بِالطُّور ِوَكِتاَبٍ مَسْطُورٍ فِي رِقٍّ مَنْشُورٍ وَالْبَيتِ الْمَعْمُورِ. أَسْأَلُكَ أَنْ تَرْزُقَنِي نُورًا, أَسْتَهْدِي بِهِ إِلَيْكَ وَأَدُلُ بِهِ عَلَيْكَ, وَيُصْحِبُنِي فِي حَيَاتِي وَبَعْدَ اْلاِنْتِقَالِ مِنْ ظُلاَمِ مِشْكَاتِي. وَأَسْأَلُكَ بِالشَّمْسِ وَضُحَاهَا وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا أَنْ تَجْعَلَ شَمْسَ مَعْرِفَتِكَ مُشْرِقَةً بِي لاَيَحْجُبُهَا غَيْمُ اْلأَوْهَامِ وَلاَ يَعْتَرِيهَا كُسُوفُ قَمَرِ الْوَاحِدِيَةِ عِنْدَ التَّمَامِ, بَلْ أَدِمْ لَهَا اْلإِشْرَاقَ وَالظُّهُورَ عَلَى مَمَرِّ اْلأَيَّامِ وَالدُّهُورِ. اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَلِوَالِدِينَا وَلِإِخْوَانِنَا فِي اللهِ أَحْيَاءً وَأَمْوَاتًا أَجْمَعِينَ. وَصَلِّ اللَّهُمَّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ خَاتَمِ اْلأَنْبِيَاءِ وَالْمُرْسَلِينَ. وَالْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ الِعَالَمِينَ.( ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: ألا ادلكم على قوم افضل غنيمة واسرع رجعة الذين شهدوا صلاة الصبح ثم جلسوا يذكرون الله حتى تطلع الشمس ثم يصلون ركعتين ثم يرجعون الى اهاليهم وهى صلاة الاشراق وهو اول وقت الضحى وذلك بعد ان تطلع الشمس ويصلى ركعتين كانت كأجر حجة وعمرة تامة تامة تامة.( ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: ألا ادلكم على ساعة من ساعات الجنة الظل فيها ممدود والرزق فيها مقسوم والرحمة فيها مبسوطة والدعاء مستجاب قالوا بلى يا رسول الله قال ما بين طلوع الفجر الى طلوع الشمس.( ) وروي عن سيدنا ابن عمر رضي الله عنه, في حديث القدسي: ابن آدم اضمن لي ركعتين أول النهار أكفك آخره.( ) وروي عن سيدنا الحسن بن علي رضي الله عنهما, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من صلى صلاة الفجر، ثم قعد في مجلسه يذكر الله حتى تطلع الشمس، ثم قام فصلى ركعتين حرمه الله على النار أن تلفحه.( ) وروي عن سيدنا أبي أمامة رضي الله عنه, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: قص فلأن أقعد هذا المقعد من حين أصلي الغداة إلى أن تشرق الشمس أحب إلي من أن أعتق أربع رقاب، ولأن أقعد من حين أصلي العصر إلى أن تغرب الشمس أحب إلي من أن أعتق أربع رقاب.( ) (18) صلاة سنة الاستخارة صلاة سنة الاستخارة ركعتان, وهي سنة ذات السبب المتأخر. أن تصلى في أي وقت إلا وقت الكراهة, ,لكن الأولى أن يفعلها بعد صلاة الإشراق وقبل صلاة الضحى.ويجوز ان يقرأ ما شاء من السور. قال الامام النووي رضي الله عنه: يقرأ في الأولى بعد الفاتحة : قل يا أيّها الكافرون، وفي الثانية : قل هو الله أحد. كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يعلمنا الاستخارة في الأمور كلها يقول: إذا هم أحدكم بالأمر فليركع ركعتين من غير الفريضة، ثم ليقل : اللَّهُمَّ إنِّي أسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ، وأسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ، وَأسألُكَ مِنْ فَضْلِكَ العَظِيمِ، فإنَّكَ تَقْدِرُ وَلاَ أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلاَ أعْلَمُ، وأنْتَ عَلاَّمُ الغُيُوبِ، اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هَذَا الأمْرَ خَيْرٌ لي فِي دِيني وَمَعاشِي وَعاقِبَةِ أمْرِي، عاجلِه وآجِلِهِ، فاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لي، ثُم بارِكْ لي فِيهِ، وَإنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أنَّ هَذَا الأمْرَ شَرٌّ لي في دِينِي وَمعاشِي وَعاقِبَةِ أمْرِي، عاجِلِه وآجِلِهِ، فاصْرِفْهُ عَنِّي، وَاقْدُرْ لِي الخَيْرَ حَيْثُ كانَ ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ، قال : ويُسمِّي حاجَتَهُ.( ) وروي عن سيدنا أنس رضي الله عنه, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا هممت بأمر فاستخر ربك فيه سبع مرات، ثم انظر إلى الذي يسبق إلى قلبك فإن الخير فيه.( ) وروي عن سيدنا أبي أيوب رضي الله عنه, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: اكتم الخطبة ثم توضأ فأحسن وضوءك، ثم صل ما كتب الله لك ثم احمد ربك ومجده، ثم قل: اَللَّهُمَّ إِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ، وَتَعْلَمُ وَلَا أَعْلَمُ وَأَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ، فإن رأيت في فلانة تسميها باسمها خيرا في ديني ودنياي وآخرتي، فاقدرها لي، وإن كان غيرها خيرا لي منها في ديني ودنياي وآخرتي فاقدرها لي.( ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما خاب من استخار, ولا ندم مناستشار, ولا عال من اقتصد.( ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من سعادة ابن آدم كثرة استخارة الله تعالى, ورضاه بما رضي الله له، ومن شقاوته ترك استخارة الله تعالى وسخطه بما قضى الله( ). قال بعض الحكماء: من أعطي أربعا لم يمنع أربعا, من أعطي الشكر لم يمنع المزيد, ومن أعطي التوبة لم يمـنع القبول, ومن أعطي الاستخارة لم يمنع الخير, ومن أعطي المشورة لم يمنع الصواب( ). وإذا أراد أن يصلي صلاة الاستخارة المطلقة, فليقرأ هذا الدعاء: اَللَّهُمَّإِنِّيأَسْتَخِيرُكَبِعِلْمِكَ،وَأَسْتَقْدِرُكَبِقُدْرَتِكَ،وَأَسْأَلُكَمِنْفَضْلِكَالْعَظِيمِ،فَإِنَّكَتَعْلَمُوَلاَأَعْلَمُ،وَتَقْدِرُوَلَاأَقْدِرُ،وَأَنْتَعَلَّامُالْغُيُوبِ،اَللَّهُمَّإِنْكُنْتَتَعْلَمُأَنَّجَمِيعَمَاأَتَحَرَّكُفِيهِوَاَنْطِقُبِهِفِيحَقِّيوَفِيحَقِّغَيْرِيْ،وَجَمِيعَمَايَتَحَرَّكُفِيهِغَيْرِيوَيَنْطِقُبِهِفِيحَقِّيوَحَقِّأَهْلِيوَوَلَدِيوَمَامَلَكَتْيَمِينِي،مِنْسَاعَتِي،هَذِهِإِلَىمِثْلِهَامِنَالْغَدِ،خَيْرٌلِيفِيدِينِيوَمَعَاشِيوَعَاقِبَةِأَمْرِيفَأَقْدِرْهُلِيوَيَسِّرْهُلِي،ثُمَّبَارِكْلِيفِيْهِ،وَإِنْكُنْتَتَعْلَمُأَنَّجَمِيْعَمَاأَتَحَرَّكُفِيْهِوَأَنْطِقُبِهِفِيحَقِّيوَفِيحَقِّغَيْرِي،وَجَمِيْعَمَايَتَحَرَّكُفِيْهِغَيْرِيْفِيْحَقِّيوَفِيحَقِّأَهْلِيْوَوَلَدِيْ،وَمَامَلَكَتْيَمِيْنِيْمِنْسَاعَتِيْهَذِهِإِلَىمِثْلِهَامِنَالْغَدِ،شَرٌّلِيْفِيْدِيْنِيْوَمَعَاشِيْ،وَعَاقِبَةِأَمْرِيْفَاصْرِفْهُعَنِّيْوَاصْرِفْنِيعَنْهُوَاقْدُرْلِيالْخَيْرَحَيْثُكَانَثُمَّرَضِّنِيبِهِ.( ). (19) صلاة سنة الضحى صلاة سنة الضحى أقلها ركعتان, وأفضلها ثمان ركعات, وأكثرها اثنتا عشرة ركعة. وهي نافلة مؤكدة. والافضل ان تصلى ركعتين ركعتين. ووقتها من ارتفاع الشمس إلى الزوال, والأفضل فعلها عند مضي ربع النهار. ويجوز أن يقرأ ما شاء من السور. والأفضل أن يقرأ ما ورد في الحديث: أخرج البيهقي عن عقبة قال: أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم, أن نُصلي ركعتي الضحى بسورتيهما بالشمس وضحاها, والضحى( ). قال السيد أبو بكر شطا: يقرأ في باقي الركعات الكافرون في الأولى, والإخلاص في الثانية. وإذا فرغ من صلاتها يدعو بهذا الدعاء: اَللَّهُمَّ إِنَّ الضُّحَاءَ ضُحَاؤُكَ وَالْبَهَاءَ بَهَاؤُكَ وَالْجَمَالَ جَمَالُكَ وَالْقُوَّةَ قُوَّتُكَ وَالْقُدْرَةَ قُدَرَتُكَ وَالْعِصْمَةَ عِصْمَتُكَ. اَللَّهُمَّ إِنْ كَانَ رِزْقِي فِي السَّمَاءِ فَأَنْزِلْهُ وَإِنْ كَانَ فِي اْلأَرْضِ فَأَخْرِجْهُ وَإِنْ كَانَ مُعَسَّرًا فَيَسِّرْهُ وَإِنْ كَانَ حَرَامًا فَطَهِّرْهُ وَإِنْ كَانَ بَعِيدًا فَقَرِّبْهُ بِحَقِّ ضُحَائِكَ وَبَهَائِكَ وَجَمَالِكَ وَقُوَّتِكَ وَقُدْرَتِكَ آتِنِي مَا آتَيْتَ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ.( ) قال السيد عبد الرحمن باعلوي, ينبغي أن يقرأ بعد صلاة الضحى: رَبِّ اغْفِرْ لِي وَتُبْ عَلَيَّ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ. اَللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أَصْبَحَ عَبْدُكَ عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ، أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَلَمْ أَكُ شَيْئاً، أَسْتَغْفِرُكَ لِذَنْبِي فَإِنَّهُ قَدْ أَرْهَقْتَنِي ذُنُوبِي وَأَحَاطَتْ بِي، إِلاَّ أَنْ تَغْفِرَهَا لِي فَاغْفِرْهَا يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ ، فَإِنَّهُ مَرْجُوُّ اْلإِجَابَةِ إِنْ شَاءَ اللهُ تَعَالَى.( ) قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : صلِّ صلاة الضحى, فإنها صلاة الأبرار الأوابين( ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: ومن مشى إلى تسبيح الضحى لا ينصبه إلا إياه فأجره كأجر المُعْتَمِر ( ). وقال الله تعالى في الحديث القدس: ابن آدم لا تعجزني من أربع ركعات من أول النهار أكفك آخره( ) . وقال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: من قام إذا استقبلت الشمس فتوضأ فأحسن وضوءه ثم قام فصلى ركعتين غفر له خطاياه وكان كما ولدته أمه.( ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلّم: إذا طلعت الشمس من مطلعها كهيئتها من صلاة العصر حتى تغرب من مغربها فصلى رجل ركعتين كان له أجر ذلك اليوم وكفر عنه خطيئته وإثمه, وإن مات من يومه دخل الجنة.( ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلّم : يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة وكل تسبيحة صدقة وكل تحميدة صدقة وكل تهليلة صدقة وكل تكبيرة صدقة وأمر بالمعروف صدقة ونهي عن المنكر صدقة يجزىء من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى.( ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلّم من صلاها ركعتين فقد أدى ما عليه من شكر الاعضاء لأن الصلاة عمل بجميع الاعضاء التى فى البدن ومن صلاها ثنتى عشرة ركعة بنى له قصر من ذهب فى الجنة وللجنة باب يقال له الضحى فاذا كان يوم القيامة نادى مناد:أين الذين كانوا يدومون على صلاة الضحى هذا بابكم فادخلوه برحمة الله عز وجل ( ). وروي عن سيدنا أبي ذر رضي الله عنه, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن صليت الضحى ركعتين لم تكتب من الغافلين، وإن صليتها أربعا كتبت من المحسنين، وإن صليتها ستا كتبت من القانتين وإن صليتها ثمانيا كتبت من الفائزين، وإن صليتها عشرا لم يكتب لك ذلك اليوم ذنب، وإن صليتها ثنتي عشرة ركعة بنى الله لك بيتا في الجنة.( ) وروي عن سيدنا عائشة رضي الله عنها, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من صلى الفجر فقعد في مقعده، فلم يلغ بشيء من أمر الدنيا يذكر الله عز وجل، حتى يصلي الضحى أربع ركعات، خرج من ذنوبه كيوم ولدته أمه.( ) وروي عن سيدنا ابن ذر رضي الله عنه, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يصبح على كل سلامى من أحدكم صدقة، فكل تسبيحة صدقة، وكل تحميدة صدقة، وكل تهليلة صدقة، وكل تكبيرة صدقة، وأمر بالمعروف صدقة، ونهي عن المنكر صدقة، ويجزئ من ذلك ركعتان يركعهما من الضحى.( ) وروي عن سيدنا معاذ بن أنس رضي الله عنهما, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من قعد في مصلاه حين ينصرف من صلاة الصبح حتى يسبح ركعتي الضحى لا يقول إلا خيرا غفر له خطاياه وإن كانت أكثر من زبد البحر.( ) وروي عن سيدنا بريدة رضي الله عنه, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: في الإنسان ستون وثلاث مائة مفصل، فعليه أن يتصدق عن كل مفصل منها صدقة، قالوا: ومن يطيق ذلك يا رسول الله؟ قال: النخاعة في المسجد تدفنها صدقة، والشيء تنحيه عن الطريق فإن لم تقدر فركعتا الضحى تجزئ عنك.( ) وروي عن سيدنا أبي هريرة رضي الله عنه, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يكتب للرجل في ركعتي الضحى ألف ألف حسنة.( ) (20) صلاة سنة الإستعاذة صلاة سنة الإستعاذة ركعتان وهي نافلة ذات السبب المتأخر. أن تصلى في أي وقت إلا وقت الكراهة. ووقت الكراهة هي بعد صلاة الصبح إلى طلوع الشمس قدر رمح, ووقت الإستواء, وبعد صلاة العصر إلا غروب الشمس. والأفضل أن تصلى بعد صلاة الضحى, ينوي بهما سنة الاستعاذة يقصد بهما أن الله يعيذه من شر يومه وليلته. ويجوز ان يقرأ ما شاء من السور. وقال الشيخ النووي البنتاني: يقرأ في الأولى بعد الفاتحة سورة الفلق وفي الثانية بعد الفاتحة سورة الناس. ثم يدعو بدعاء الاستعاذة:بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ اَلْحَمْدُ للهِ رَبِّ اْلعَالَمِيْنَ. وَصَلَّى اللهُ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ اْلأُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ. اَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوْذُ بِكَ مِنْ خَلِيْلٍ مَاكِرٍ, عَيْنَاهُ تَرَيَانِي, وَقَلْبُهُ يَرْعَانِي, إِنْ رَأَى حَسَنَةً دَفَنَهَا, وَإِنْ رَأَى سَيِّئَةً أَذَاعَهَا. اَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوْذُ بِكَ مِنْ يَوْمِ السُّوْءِ, وَأَعُوْذُ بِكَ مِنْ لَيْلَةِ السُّوْءِ, وَأَعُوْذُ بِكَ مِنْ سَاعَةِ السُّوْءِ, وَأَعُوْذُبِكَ مِنْ صَاحِبِ السُّوْءِ, وَأَعُوْذُ بِكَ مِنْ جَارِ السُّوْءِ فِي دَارِ الْمَقَامِ. وَصَلَّى الله ُعَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ ( ). (21) صلاة سنة التوبة صلاة سنة التوبة ركعتان, وهي سنة ذات سبب المتأخر( ). أن تصلى في اي وقت إلا وقت الكراهة. ويجوز ان يقرأ ما شاء من السور. وروي عن سيدنا أبي بكر رضي الله عنه قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ما من رجل يذنب ذنبا ثم يقوم فيتطهر ثم يصلي ثم يستغفر الله إلا غفر الله له ثم قرأ هذه الآية:وَالَّذِينَ إِذَا فَعَلُوا فَاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ وَمَنْ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا اللَّهُ وَلَمْ يُصِرُّوا عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ . أُولَئِكَ جَزَاؤُهُمْ مَغْفِرَةٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَجَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَنِعْمَ أَجْرُ الْعَامِلِينَ.( ) وروي انأبا بكر سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ما من رجل يذنب ذنبا فيتوضأ فيحسن الوضوء قال مِسْعر: فيصلي. وقال سفيان: ثم يصلِي ركعتين فيستغفر الله عز وجل إلا غفر له.( ) وعن سيدنا عبد الله بن بريدة رضي الله عنه عن أبيه قال أصبح رسول الله صلى الله عليه و سلم يوما فدعا بلالا فقال يا بلال بم سبقتني إلى الجنة إني دخلت الجنة البارحة فسمعت خشخشتك أمامي فقال يا رسول الله ما أذنبت قط إلا صليت ركعتين وما أصابني حدث قط إلا توضأت عندها وصليت ركعتين( ) (22) صلاة سنة الحاجة صلاة سنة الحاجة إثنتاعشرةركعة, وتحصلبركعتينينويبهماقضاءحاجته, وهي سنة ذات السبب المتأخر. أن تصلى اذا ضاق عليه الأمر ومسته حاجة في صلاح دينه ودنياه( ), وأن تصلى في أي وقت إلا وقت الكراهة. ويجوز أن يقرأ ما شاء من السور. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من كانت له حاجة الى الله تعالى, أو أحد من بني آدم, فليتوضأ فليحسن الوضوء, ثم ليصل ركعتين, ثم ليُثْنِ على الله عز وجل, وليصل على النبي صل الله عليه وسلم. ثم ليقل: لاَ اِلَهَ اِلاَّ اللهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ, سُبْحَانَ اللهِ رَبِّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ. اَلْحَمْدُ ِللهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ. اَسْأَلُكَ مُوجِبَاتِ رَحْمَتِكَ, وَعَزَائِمَ مَغْفِرَتِكَ, وَالْغَنِيمَةَ مِنْ كُلِّ بِرٍّ, وَالسَّلاَمَةَ مِنْ كُلِّ اِثْمٍ لاَ تَدَعْ لِي ذَنْبًا اِلاَّ غَفَرْتَهُ, وَلا هَمًّا اِلاَّ فَرَّجْتَه,ُ وَلاَ حَاجَةً هِيَ لَكَ رِضَاءٌ اِلاَّ قَضَيْتَهَا, يَا اَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ( ). ثم يسأل حاجته التي لا معصية فيها. رويعنوهيببنالوردأنهقالإنمنالدعاءالذيلايردأنيصليالعبدثنتيعشرةركعةيقرأفيكلركعةبفاتحةالكتابوآيةالكرسيوقلهواللهأحدفإذافرغقال:سُبْحَانَالَّذِيلَبِسَالْعِزَّوَقَالَبِهِ,سُبْحَانَالَّذيْتَعَطَّفَبِالْمَجْدِوَتَكَرَّمَبِهِ,سُبْحَانَذِيالْعِزِّوَالْكَرَمِ,سُبْحَانَذِيالطَّوْلِ,أَسْأَلُكَبِمَعَاقِدِالْعِزِّمِنْعَرْشِكَوَمُنْتَهَىالرَّحْمَةِمِنْكِتَابِكَوَبِاسْمِكَالْأَعْظَمِوَجَدِّكَالْأَعْلَىوَكَلِمَاتِكَالتَّامَّاتِالْعَامَّاتِالَّتِيلَايُجَاوِزُهُنَّبِرٌّوَلَافَاجِرٌأَنْتُصَلِّيَعَلَىسَيِّدِنَامُحَمَّدٍوَعَلَىآلِسَيِّدِنَامُحَمَّدٍ.ثميسألحاجتهالتيلامعصيةفيهافيجابإنشاءاللهعزوجل. وروي عن سيدنا أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: يا علي ألا أعلمك دعاء إذا أصابك غم أو هم تدعو به ربك فيستجاب لك بإذن الله ويفرج عنك توضأ وصل ركعتين واحمد الله وأثن عليه وصل على نبيك واستغفر لنفسك وللمؤمنين والمؤمنات ثم قل:اَللَّهُمَّ أَنْتَ تُحْكِمُ بَيْنَ عِبَادِكَ فِيْمَا كَانُوا فِيْهِ يَخْتَلِفُونَ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْعَلِيُّ الْعَظِيْمُ, لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ الْحَلِيمُ الْكَرِيمُ, سُبْحَانَ اللهِ رَبُّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ, اَلْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِيْنَ. اَللَّهُمَّ كَاشِفَ الْغَمِّ مُفَرِّجَ الْهَمِّ مُجِيبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِينَ إِذَا دَعَوْكَ رَحْمَنَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَرَحِيْمَهُمَا فَارْحَمْنِي فِي حَاجَتِيْ هَذِهِ بِقَضَائِهَا وَنَجَاحِهَا رَحْمَةً تُغْنِيْنِيْ بِهَا عَنْ رَحْمَةٍ مِنْ سِوَاكَ. (23) صلاة سنة السفر صلاة سنة السفرركعتان, هي نافلة ذات سبب المتأخر. أن تصلى عند إرادة الخروج للسفر في أي وقت الا وقت الكراهة. ويجوز ان يقرأ ما شاء من السور. قال الامام النووي: ويستحب أن يقرأ في الأولى: قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ، وفي الثانية: الإخلاص( ). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما خلف أحد عند أهله أفضل من ركعتين, يركعهما عندهم حين يريد سفرا( ). ثم يقول: اللَّهُمَّ إِنِّي أَتَقَرَّبُ بِهِنَّ إِلَيْكَ فَاخْلُفْنِي بِهِنَّ فِي أَهْلِي وَمَالِي.. فهي خليفته في أهله وماله وحرز حول داره حتى يرجع إلى أهله( ). (24) صلاة سنة القدوم من السفر صلاة سنة القدوم من السفرركعتان, وهي نافلة ذات سبب المتقدم. ويجوز أن يقرأ ما شاء من السور.وأن تصلىفي المسجد قبل دخول منزله في أي وقت. قال الإمام شهاب الدين أحمد بن حجر الهيتمي: ويسن فعلصلاةسنةعنددخولالمنزل في بيته للإتباع, ويقرأ فيهما الكافرون والإخلاص( ). (25) صلاة سنة عند خروج من المنزيل صلاة سنة عند خروجمن المنزل ركعتان, وهي نافلة ذات سبب المتقدم. ويجوز ان يقرأ ما شاء من السور. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا خرجت من منزلك فصل ركعتين, يمنعانك مخرج السوء. (26) صلاة سنة عند دخول الى المنزيل صلاة سنة عند دخول الى المنزل ركعتان, وهي نافلة ذات سبب المتقدم. ويجوز أن يقرأ ما شاء من السور. وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وإذا دخلت إلى منزلك فصل ركعتين يمنعانك مدخل السوء.( ) وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا دخل أحدكم بيته فلا يجلس حتى يركع ركعتين فإن الله جاعل له من ركعتيه خيرا.( ) (27) صلاة سنة التسبيح صلاة سنة التسبيح أربع ركعات وهي نافلة. ويجوز أن يقرأ ما شاء من السور. قال الشيخ النووي البنتاني: أن يقرأ فيهن سورة الزلزلة, والعاديات, وألهاكم, والإخلاص. والاحسن أن تصلى بتسليمة واحدة نهارا, أو بتسليمتين ليلا. ( ) أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لسيدنا عباس بن عبد المطلب: ألا أعطيك ألا أمنحك ألا أحبوك بشيء, إذا أنت فعلته غفر الله لك ذنبك أوله وآخره, قديمه وحديثه, خطأه وعمده, سره وعلانيته, تصلي أربع ركعات تقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وسورة, فإذا فرغت من القراءة في أول ركعة وأنت قائم تقول سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ ِللهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ خمس عشرة مرة, ثم تركع فتقولها وأنت راكع عشر مرات, ثم ترفع من الركوع فتقولها قائما عشرا, ثم تسجد فتقولها عشرا, ثم ترفع من السجود فتقولها جالسا عشرا, ثم تسجد فتقولها وأنت ساجد عشرا, ثم ترفع من السجود فتقولها عشرا, فذلك خمس وسبعون في كل ركعة. تفعل ذلك في أربع ركعات إن استطعت, أن تصليها في كل يوم مرة فافعل, فإن لم تستطع ففي كل جمعة مرة, فإن لم تفعل ففي كل شهر مرة, فإن لم تفعل ففي السنة مرة.( ) قال الشيخ النووي البنتاني: ويدعو بعدها بهذا الدعاء: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ تَوْفِيقَ أَهْلِ الْهُدَى, وَأَعْمَالَ أَهْلِ الْيَقِينِ, وَمُنَاصَحَةَ أَهْلِ التَّوْبَةِ, وَعَزْمَ أَهْلَ الصَّبْرِ, وَوَجْلَ أَهْلِ الْخَشْيَةِ, وَطَلَبَ أَهْلِ الرَّغْبَةْ, وَتَعَبُّدَ أَهْلَ الْوَرَعِ, وَعِرْفَانَ أَهْلِ الْعِلْمِ حَتَّى أَخَافَكَ. اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مَخَافَةً تُحْجُزُنِي عَنْ مَعَاصِيكَ حَقَّ أَعْمَلَ بِطَاعَتِكَ عَمَلاً أَسْتَحِقُّ بِهِ رِضَاكَ وَحَتَّى أُنَاصِحَكَ فِي التَّوْبَةِ وَخَوْفًا مِنْكَ حَتَّى أُخْلِصَ لَكَ النَّصِيحَةَ وَحَتَّى أَتَوَكَّلَ عَلَيْكَ فِي اْلأُمُورِ كُلِّهَا وَحَتَّى أَكُونَ حُسْنَ الظَّنِّ بِكَ سُبْحَانَ خَالِقِ النُّورِ( ). (28) صلاة سنة التراويح صلاة سنة التراويح عشرون ركعة وهي مؤكدة. ويجوز ان يقرأ ما شاء من السور. قال الامام موسى الحجاوي: ولو صلى أربعا بتسليمة لم يصح، ويستحب القنوت في النصف الاخير من رمضان يعنى في الوتر, وتسن الجماعة فيها( ). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قام رمضان إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه, رواه البخاري( ). عنعليبنأبيطالبرضياللهتعالىعنهأنهقال: سئلالنبيصلىاللهعليهوسلمعنفضائلالتراويحفيشهررمضان؟فقال: يخرجالمؤمنمنذنبهفيأولليلةكيومولدتهأمه،وفيالليلةالثانيةيغفرلهولأبويهإنكانامؤمنين،وفيالليلةالثالثةيناديملكمنتحتالعرش: استخلصالعملغفراللهماتقدممنذنبك،وفيالليلةالرابعة،لهمنالأجرمثلقراءةالتوراةوالإِنجيلوالزبوروالفرقان،وفيالليلةالخامسةأعطاهاللهتعالىمثلمنصلىفيالمسجدالحرامومسجدالمدينةوالمسجدالأقصى،وفيالليلةالسادسةأعطاهاللهتعالىثوابمنطافبالبيتالمعمورويستغفرلهكلحجرومدر،وفيالليلةالسابعةفكأنماأدركموسىعليهالسلامونصرهعلىفرعونوهامان،وفيالليلةالثامنةأعطاهاللهتعالىماأعطىإبراهيمعليهالسلام،وفيالليلةالتاسعةفكأنماعبداللهتعالىعبادةالنبيعليهالسلام،وفيالليلةالعاشرةيرزقهاللهخيرالدنياوالآخرة،وفيالليلةالحاديةعشريخرجمنالدنياكيومولدمنبطنأمه،وفيالليلةالثانيةعشرجاءيومالقيامةووجههكالقمرليلةالبدر،وفيالليلةالثالثةعشرجاءيومالقيامةآمنًامنكلسوء،وفيالليلةالرابعةعشرجاءتالملائكةيشهدونلهأنهقدصلىالتراويحفلايحاسبهاللهيومالقيامة،وفيالليلةالخامسةعشريصليعليهالملائكةوحملةالعرشوالكرسي،وفيالليلةالسادسةعشرةكتباللهلهبراءةالنجاةمنالناروبراءةالدخولإلىالجنة،وفيالليلةالسابعةعشريعطىمثلثوابالأنبياء،وفيالليلةالثامنةعشرنادىملكياعبدالله،إناللهرضيعنكوعنوالديك،وفيالليلةالتاسعةعشريرفعاللهدرجاتهفيالفردوس،وفيالليلةالعشرينيعطىثوابالشهداءالصالحين،وفيالليلةالحاديةوالعشرينبنىاللهلهبيتًافيالجنةمنالنور،وفيالليلةالثانيةوالعشرينجاءيومالقيامةآمنًامنكلهمٍّوغمٍّ،وفيالليلةالثالثةوالعشرينبنىاللهلهمدينةفيالجنة،وفيالليلةالرابعةوالعشرينكانلهأربعوعشروندعوةمستجابة،وفيالليلةالخامسةوالعشرينيرفعاللهتعالىعنهعذابالقبر،وفيالليلةالسادسةوالعشرينيرفعاللهثوابأربعينعامًا،وفيالليلةالسابعةوالعشرينجازيومالقيامةعلىالصراطكالبرقالخاطف،وفيالليلةالثامنةوالعشرينيرفعلهألفدرجةفيالجنة،وفيالليلةالتاسعةوالعشرينأعطاهاللهثوابألفحجةمقبولة،وفيالليلةالثلاثينيقولالله: ياعبدي،كلمنثمارالجنةواغتسلمنماءالسلسبيل،واشربمنالكوثر،أناربكوأنتعبدي". وقد قيل : إن لله تعالى موضعا حول العرش يسمى حظيرة القدس وهو من النور وفيه ملائكة لا يعلم عددهم إلا الله تعالى يعبدون الله تعالى عبادة لا يفترون ساعة ، فإذا كان ليالي رمضان استأذنوا ربهم عز وجل أن ينزلوا إلى الأرض ويحضروا مع أمة محمد صلى الله عليه وسلم صلاة التراويح ، فكل من مسهم أو مسوه سعد سعادة لا يشقى بعدها أبدا.( ) (29) صلاة سنة العيدين صلاة سنة العيدين ركعتان, وهي مؤكدة وتسن فيها الجماعة, وهي صلاة جهرية, ووقتها ما بين طلوع الشمس يوم العيد وزوالها, ويسن تأخيرها عن طلوع الشمس حتى ترتفع كرمح. أن تصلى بالركعتين بنية صلاة عيد الفطر أوالأضحى, في الركعة الأولى أن يكبر تكبيرة الإحرام, ثم أن يقرأ دعاءَ الافتتاح, ثم أن يكبِّر سبع تكبيرات, ثم أن يقرأ التعوذ ثم أن يقرأ الفاتحة.. وإذا قام للركعة الثانية أن يكبر تكبيرة القيام ثم يُكَبِّر خمسا. ويسن ان يرفَع يديه في كل تكبيرة, وأن يفصِّل بين كل تكبيرتين منها, بأن يقول سبحان الله والحمد لله ولا إله إلا الله والله أكبر. ويندب أن يقرأ بعد الفاتحة في الركعة الأولى سورة الأعلى وفي الثانية سورة الغاشية( ). ثم يخطُب الإمام بعدهما خطبتين. ويستحب للناس استماع الخطبة, وليست الخطبة ولا استماعها شرطا لصحة صلاة العيد. وإن كان تَرْكُها, أو التكلم فيها, أو الاِنصراف منها مكروها( ). وروي عن سيدنا سعد بن أوس الأنصاري عن أبيه رضي الله عنه قال, قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا كان يوم عيد الفطر وقفت الملائكة على أبواب الطرق فنادوا اغدوا يا معشر المسلمين إلى رب كريم يمن بالخير ثم يثيب عليه الجزيل لقد أمرتم بقيام الليل فقمتم وأمرتم بصيام النهار فصمتم وأطعتم ربكم فاقبضوا جوائزكم فإذا صلوا نادى مناد ألا إن ربكم قد غفر لكم فارجعوا راشدين إلى رحالكم فهو يوم الجائزة ويسمى ذلك اليوم في السماء يوم الجائزة.( ) وذكر فى كتاب الشريعة والحقيقة, سرور عيد الفطر لفرحته بفطره فيجعل بالصلاة للقاء ربه فان المصلى يناجى ربه قال صلى الله عليه وسلم للصائم فرحتان فرحة عند فطره وفرحة عند لقاء ربه وأراد أن يجعل بحصول الفرحتين فشرعت صلاة عيد الفطروحرم عليه صوم ذلك اليوم ليكون فى فطره مأجورا أجر الفرائض فى عبودية الاضطرار لتكون المثوبة عظيمة القدر وفى صلاة عيد الاضحى مثل ذلك لصيامه يوم عرفة فى حق من صامه فانه صوم مرغب فيه فى غير عرفة وحرم عليه صوم يوم الاضحى ليؤجر أجرا الواجبات فانها من أعظم الاجور ولما كان يوم زينته وشغل بأحوال النفوس من أكل وشرب وبعال شرع فى حق من ليس بحاج فى ذلك اليوم أن يستفتح يومه بالصلاه بمناجاة ربه ليحفظه سائر يومه.( ) (30) صلاة سنة قبل عقد النكاح صلاة سنة قبل عقد النكاح ركعتان, وهي نافلة ذات السبب المتأخر. أن تصلى قبل عقد النكاح, إلا وقت الكراهة. ويجوز أن يقرأ ما شاء من السور. قال الإمام شهاب الدين أحمد بن حجر الهيتمي: ينبغِي أن يكون ذَلِكَ للزوْج ، والولِي لتعاطيهما للعقد دون الزوجة. وينبغي أيضا إن فعلهما في مجلس العقد قبل تعاطيه( ). (31) صلاة سنة الزفاف صلاة سنة الزفاف ركعتان. وهي نافلة ذات السبب المتأخر. أن يصلي كلٌّ من الزوج والزوجة, ينوي بها سنة الزفاف, إلا وقت الكراهة. ويجوز أن يقرأ ما شاء من السور. قال الإمام شهاب الدين أحمد بن حجر الهيتمي: يسن للرَّجلِ إذا زُفَّت إليه امرأة ودخل بها, أن يأْخذ بناصيتها, ويقول: بَارَكَ اللَّهُ لِكُلٍّ مِنَّا في صَاحِبِهِ, ثُمَّ يقول: اللَّهُمَّ إنِّي أَسْأَلُك خَيْرَهَا وَخَيْرَ ما جَبَلْتهَا عليه وَأَعُوذُ بِك من شَرِّهَا وَشَرِّ ما جَبَلْتهَا عليه. وَرَوَى الطَّبَرَانِيُّ أَنَّهُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهِيَ أَيْضًا خَلْفَهُ وَتَقُولُ اللَّهُمَّ بَارِكْ لي في أَهْلِي وَبَارِكْ لِأَهْلِي فيّ وَارْزُقْنِي منهم. اللَّهُمَّ اجْمَعْ بَيْنَنَا ما جَمَعْتَ في خَيْرٍ وَفَرِّقْ بَيْنَنَا إذَا فَرَّقْتَ في خَيْرٍ( ). (32) صلاة سنة تحية المسجد صلاة سنة تحية المسجد ركعتان وهي سنة مؤكدة حتى أنها لا تسقط وإن كان الإمام يخطب يوم الجمعة مع تأكد وجوب الإصغاء إلى الخطيب( ). ويجوز ان يقرأ ما شاء من السور. قال السيد أبو بكر شطا: يقرأ فيهما الكافرونوالإخلاص( ). عن سيدنا جابر بن عبد الله قال: جاء رجل والنبي صلى الله عليه وسلم يخطب الناس يوم الجمعة, فقال: أصليت يا فلان. قال: لا, قال: قم فاركع ركعتين( ). قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين( ). عن سيدنا ابن مسعود : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : إن من أشراط الساعة أن يمر الرجل في المسجد لا يصلي فيه ركعتين( ). قال الشيخ النووي البنتاني والحاصل أنها تفوت بالجلوس الطويل ولو سهوا أو جهلا وبالجلوس القصير عمدا, ولا تفوت بسجود التلاوة والشكر ولا بصلاة الجنازة ولو جلس وترك التحية يسن له أن يقول: سُبْحَانَ اللهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَاللهُ أَكْبَرُ وَلاَ حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ الْعَلِيِّ الْعَظِيمِ(مرة وقيل أربع مرات) فإن ذلك يقوم مقام التحية.( ) (33) صلاة سنة الإحرام صلاة سنة الإحرام ركعتان. وهي نافلة ذات السبب المتأخر, أن تصلى قبل الإحرام يَنْوِي بِهِمَا سُنَّةَ الْإِحْرَامِ, إلا وقت الكراهة. ويجوز أن يقرأ ما شاء من السور. قال الإمام شهاب الدين أحمد بن حجر الهيتمي:ويقرأ في الْأولى بعد الفاتحة الكافرون وفي الثانية الإخلاص( ). (34) صلاة سنة الطواف صلاة سنة الطواف ركعتان. وهي نافلة ذات السبب المتأخر, أن تصلى بعد الطواف ينوي بهما سنة الطواف. ويجوز أن يقرأ ما شاء من السور. وذكر الإمام عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي: يستحب فيهما قراءة سورة الكافرون والإخلاص( ). وروي عن سيدنا جابر رضي الله عنه, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من طاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين وشرب من ماء زمزم غفر الله له ذنوبه كلها بالغة ما بلغت.( ) وروي عن سيدنا ابن عمر رضي الله عنه, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: من طا ف بالبيت سبعا وأحصاه وركع ركعتين كان له عدل رقبة نفيسة من الرقاب.( ) (35) صلاة سنة عند الخروج من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم صلاة سنة عند الخروج من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم ركعتان, وهي نافلة ذات السبب المتأخر, أن تصلى عند الخروج من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم , ويجوز أن يقرأ ما شاء من السور( ). (36) صلاة سنة عند الزلازل ونحوه صلاة سنة عند الزلازل ونحوه ركعتان. وهي نافلة ذات السبب المتقارن. أن تصلى عند الزلازل ونحوها. ويجوز أن يقرأ ما شاء من السور. قال الشيخ النووي البنتاني: يسن لكل أحد أن يتضرع بالدعاء ونحوه عند الزلازل ونحوها كالصواعق والريح الشديد والخسف وأن يصلي في بيته منفردا وأن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا عصفت الريح, قال: اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ مَا فِيهَا وَخَيْرَ مَا أرْسَلْتَ بِهِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ مَا فِيهَا وَشَرِّ مَا أَرْسَلْتَ بِه. اللَّهُمَّ اجْعَلْهَا رِيَاحًا وَلاَتَجْعَلْهَا رِيْحًا.( ) (37) صلاة سنة كسوف الشمس و خسوف القمر صلاة سنة الكسوفين ركعتان, وهي مؤكدة, وتسن فيها الجماعة. أن تصلى عندكسوف الشمس أوخسوف القمر. ويجوز أن يقرأ ما شاء من السور. أقلها ركعتان, كراتبة الظهر مثلا. يحرم بهما بنية صلاة الكسوف أو الخسوف. وأوسطها ركعتان في كل ركعة قيامان وركوعان, فيحرم بهما بنية ما ذكر. ثم بعد الافتتاح والتعوذ يقرأ الفاتحة ويركع ثم يعتدل ويقرأ الفاتحة ثانيا ويركع ثانيا ثم يعتدل ثانيا ثم يسجد السجدتين. ويأتي بالطمأنينة في محلها, فهذه ركعة. ثم يأتي بركعة أخرى كذلك. وأكملها كما في الاوسط, لكن يطيل القرأة في القيام ويطيل التسبيح في الركوع والسجود.ويسن فعلها في الجامع, ويسن الإسرار في صلاة كسوف الشمس, والجهر في صلاة خسوف القمر. ويسن للإمام أن يخطب بخطبتين للجماعة( ). وروي عن سيدنا عائشة رضي الله عنها, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله لا يخسفان لموت أحد ولا لحياته، فإذا رأيتم ذلك فادعوا الله وكبروا وهللوا، وتصدقوا، يا أمة محمد والله ما من أحد أغير من الله أن يزني عبده أو تزني أمته، يا أمة محمد والله لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا، ولبكيتم كثيرا، اللهم هل بلغت.( ) وروي عن سيدنا النعمان بن بشير رضي الله عنه, ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن أهل الجاهلية كانوا يقولون: إن الشمس والقمر لا ينخسفان إلا لموت عظيم من عظماء أهل الأرض، وإن الشمس والقمر لا ينخسفان لموت أحد ولا لحياته، ولكنهما خليقتان من خلقه، يحدث الله في خلقه ما شاء، فأيهما انخسف فصلوا حتى ينجلي أو يحدث الله أمرا.( ) (38) صلاة سنةالإستسقاء صلاة سنة الاستسقاء ركعتان وهي نافلة ذات سبب المقارن,أن تصلى في أي وقت. ويجوز ان يقرأ ما شاء من السور. قال الشيخ النووي البنتاني :كيفيتهما كصلاة العيدين في التكبير بعد الافتتاح سبعا في الأولى وخمسا في الثانية مع رفع اليدين في كل تكبيرة. ويقرأ في الأولى بعد التعوذ والفاتحة سورة ق وفي الثانية سورة القمر أو سورة الأعلى وسورة الغاشية. ثم يخطب الإمام بعدهما خطبتين ويبدل التكبير أول الخطبتين بالاستغفار فيقول أستغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه. ويتوجه القبلة من نحو ثلث الخطبة الثانية ويحول رداءه عند استقبال القبلة بأن يجعل يمين الرداء يساره وعكسه ويجعل أعلاه أسفله. وحكمة التحويل التفاؤل بتغير الحال من شدة إلى رخاء فيغيرون بواطنهم بالتوبة وظواهرهم بتحويل أرديتهم وتنكيسها ويترك الرداء محولا منكسا حتى تنزع الثياب. ويكثر الخطيب في الخطبتين من الاستغفار و الدعاء سرا وجهرا ومن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم لأن ذلك أرجى لحصول المقصود. ويدعو في الخطبة الأولى بدعاء سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو: اللَّهُمَ سُقْيَا رَحْمَةٍ وَلاَ سَقْيَا عَذَابٍ وَلاَ مَحْقٍ وَلاَ بَلاَءٍ وَلاَ هَدَمٍ. اَللَّهُم اسْقِنَا غَيْثًا هَنِيئًا مَرِيئًا مَرِيعًا غَدَقًا مُجًلَّلاً سَحًّا طَبْقًا دَائِمًا. اللَّهُمَّ اسْقِنَا الْغَيْثَ وَلاَ تَجْعَلْنَا مِنَ الْقَانِطِينَ. اللَّهُمَّ إِنَّ بِالْعِبَادِ وَالْبِلاَدِ مِنَ الْجُهْدِ وَالْجُوعِ وَالضَّنْكِ مَا لاَ نَشْكُو إِلاَّ إِلَيْكَ. اللَّهُمَ أَنْبِتْ لَنَا الزَّرْعَ وَأَدِرَّ لَنَا الضَّرْعَ وَأَنْزِلْ عَلَيْنَا مِنْ بَرَكَاتِ السَّمَاءِ وَأَنْبِتْ لَنَا مِنْ بَرَكَاتِ اْلأَرْضِ وَاكْشِفْ عَنَّا مِنَ الْبَلاَءِ مَا لاَ يَكْشِفُهُ غَيْرُكَ. اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَغْفِرُكَ إِنَّكَ كُنْتَ غَفَّارًا فَأَرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْنَا مِدْرَارًا. ويرفع الحاضرون أيديهم عند دعائه جاعلين ظهور أكفهم إلى السماء لأن القصد رفع البلاء( ). (39) صلاة سنة لتسهيل الموت صلاة سنة لتسهيل الموت ركعتان, وهي نافلة ذات السبب المتأخر. أن تصلى في أي وقت إلا وقت الكراهة, والأفضل أن تصلى في ليلة الجمعة بعد المغرب لتسهيل الموت والسلامة بعده من الأهوال, ويجوز أن يقرأ ما شاء من السور. وقال الشيخ نووي البنتاني: يقرأ في كل ركعة منهما بعد الفاتحة سورة الزلزلة خمس عشر مرة( ). (40) صلاة الميت صلاة الميت أربع تكبيرات وهي فرض كفاية. وكيفيتها ان ينوي أُصَلِّي فرض كفاية على هذا الْمَيِّتِ أو على فُلَان إنْ كان غَائِبًا أو على من صلى عليه الْإِمَامُ. ويكبر تكبيرة الاحرام ويقرأ الفاتحة, وسن رفع يديه في كل تكبيرتها, وإسرار ليلا أو نهارا. ثم يكبر ثانيا ويصلي على النبي صلى الله عليه وسلم. وَأَقَلُّهَا اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ, وأكْملها الصلاة الإبراهيمية. ثم يكبر ثالثا ويدعو للميت, وأقل الدعاء: اللهم اغفر له, وأفضله ما رواه مسلم عنه صلى الله عليه وسلم وهو اَللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ وَاعْفُ عَنْهُ وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ وَوَسِّعْ مَدْخَلَهُ وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَاْلبَرَدِ وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا يُنَقَّى الثَّوْبُ اْلأَبْيَضُ مِنَ الدَّنَسِ وَأَبْدِلْهُ دَارًا خَيْرًا مِنْ دَارِهِ وَأَهْلاً خَيْرًا مِنْ أَهْلِهِ وَزَوْجًا خَيْرًا مِنْ زَوْجِهِ وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ وَأِعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ وَفِتْنَتِهِ وَمِنْ عَذَابِ النَّارِ. قال الامام السيوطي قال طائفة من الفقهاء ولا يقال في الصلاة على المرأة, وأبدلها زوجا خيرا من زوجها لجواز أن تكون لزوجها في الجنة فإن المرأة لا يمكن الاشتراك فيها والرجل يقبل ذلك( ). ويقول في الطفل : اَللَّهُمَّ اجْعَلْهُ فَرَطًا لِأَبَوَيْهِ وَسَلَفًا وَذُخْرًا وَعِظَةً وَاعْتِبَارًا وَشَفِيْعًا, وَثقِّلْ بِهِ مَوَازِيْنَهُمَا وَأَفْرِغِ الصَّبْرَ عَلَى قُلُوْبِهِمَا وَلاَ تَفْتِنَّهُمَا بَعْدَهُ وَلاَ تَحْرِمْهُمَا أَجْرَهُ( ). ثم يكبر رابعا ويسن ان يدعو اللَّهُمَّ لَا تَحْرِمْنَا أَجْرَهُ وَلَا تَفْتِنَّا بَعْدَهُ وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ. ويقرأ السلام, بان يقول اَلسَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحمة الله وبركاته. ويؤنث الضمائر في الانثى( ). وتسن الصلاة عليهبمسجد وبثلاثة صفوف فَأَكثرلخبر: ما من مسلم يموت فيصلِي عليه ثلاثة صفوف إلا غفر له( ). وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم: صلى على امراة عند عجيزتها وعلي الرجل عند رأسه( ) والْأَفْضَلُ فِي الميت الرَّجُلِ ِ جَعْلُ رأسه عَلَى يَمِينِ الْمُصَلِّي فَيَقف عند رأسه( ). تجوز الصلاة على الغائب عن البلد ولو دون مسافة القصر وفي غير جهة القبلة والمصلي مستقبل القبلة, قال الأذرعي وينبغي أنها لا تجوز على الغائب حتى يعلم أو يظن أنه قد غسل, والا لم تصح( ) . ولا تجوزالصلاةعلى الغائبفي البلد ، وإنكبُرتلتيسرالحضور, فلوكانالميتخارجالسورقريبا منهفهوكداخله( ). الصلاة على الميت في قبره جائزة وإلى متى تجوز الصلاة على القبر, فيه اقوال أصحها يصلي عليه يوم موته, القول الثاني يصلى عليه إلى ثلاثة أيام, والقول الثالث إلى شهر, والقول الرابع يصلى عليه ما بقي منه شىء في القبر, والقول الخامس يصلي أبدا. هذا كله في غير قبر النبي صلى الله عليه وسلم( ). تمت وبالخير عمت الذي جمعته من النوافل أربعين صلاة فقط, والذي ذكره العلماء من النوافل أكثر من ذلك. ومن جملة التي لم أضف في هذهالرسالة مثل: صلاة قبل الأكل, وصلاة بعد الأكل,وصلاة عند القتل, وصلاة عندحلق الشعر, وصلاةالزوال,وصلاةإذامربأرضلميمربهاقط, وصلاة اليومية والليلية, وصلاة صفر, وصلاة العاشوراء وغير ذلك. تنبيه يمتنع جمع صلاتين فأكثر باحرام واحد,ان كانت مقصودة, أما غير المقصودة فيجوز جمعها مع فرض أو نفل غيرها( ): ومن جملة صلاة التي يجوز جمعها مع فرض أو نفل غيرها بحسب الحالة وهي: صلاة سنة تحية المسجد,وصلاة سنةالإحرام, وصلاة سنة الطواف, وصلاة سنة بعد الأذان,وصلاة سنة السفر, وصلاة سنة القدوم من السفر, وصلاة سنة الدخول الى المنزل, وصلاة سنة الخروج من المنزل, وصلاة سنة قبل عقد النكاح,وصلاة سنة الزفاف. ومن جملة الصلاة غير المقصودة التي يجوز جمعها مع فرض أو نفل غيرها وهي: صلاة سنة الوضوء, وصلاة سنة لحفظ الإيمان,وصلاة سنة الرضا, وصلاة سنة الاستخارة,وصلاة سنة الإستعاذة,وصلاة سنة التوبة,وصلاة سنة الحاجة,وصلاة سنة لتسهيل الموت, وصلاة سنة الأنس في القبر. والأفضل أن تصلى كل صلاة نافلة مستقلة بسورها ودعواتها, خصوصا صلاة سنة الأنس في القبر لأنها صلاة يهدى ثوابها لميت. والله أعلم بالصواب. اللهم اهدنا بهداك, واجعلنا ممن يسارع في رضاك, ولا تولنا وليا سواك, ولا تجعلنا ممن خالف أمرك وعصاك. وحسبنا الله ونعم الوكيل, نعم المولى ونعم النصير,ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. وبالله التوفيق والهداية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته. جمعها ورتبها (أبو مهدي) مرتضى بن عبد الله بن أحمد الكاف الحمد لله انتهى جمع هذه الرسالة في ليلة: 10- المحرم - 1433 (هجرية) الموفق في ليلة: 24 – نوفيمبر - 2012 (ميلادية) الفهرس الرقم واسماء الصلوات الصفحة (1) صلاة سنة الوضوء4 (2) صلاة سنة بعد الاذان 7 (3) صلاة سنة قبلية الظهر7 (4) صلاة سنة بعدية الظهر9 (5) صلاة سنة قبلية العصر10 (6) صلاة سنة قبلية المغرب 12 (7) صلاة سنة بعدية المغرب 13 (8) صلاة سنة الأوابين 14 (9) صلاة سنة لحفظ الايمان 19 (10) صلاة سنة الرضا 20 (11) صلاة سنة قبلية العشاء21 (12) صلاة سنة بعدية العشاء 21 (13) صلاة سنةالأنس في القبر22 (14) صلاة سنة الوتر24 (14) صلاة سنة الوتر 26 (15) صلاة سنة قيام الليل 26 (16) صلاة سنة الفجر 31 (17) صلاة سنة الاشراق 33 (18) صلاة سنة الاستخارة37 (19) صلاة سنة الضحى 42 (20) صلاة سنة الإستعاذة 49 (21) صلاة سنة التوبة 51 (22) صلاة سنة الحاجة 53 (23)صلاة سنة السفر 56 (24) صلاة سنة القدوم من السفر 57 (25) صلاة سنة عند خروج من المنزيل 58 (26) صلاة سنة عند دخول الى المنزيل 58 (27) صلاة سنة التسبيح 59 (28) صلاة سنة التراويح 62 (29) صلاة سنة العيدين 66 (30) صلاة سنة قبل عقد النكاح 70 (31) صلاة سنة الزفاف 71 (32)صلاة سنة تحية المسجد 72 (33) صلاة سنة الإحرام 74 (34) صلاة سنة الطواف 75 (35) صلاة سنة عند الخروج من مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم 76 (36) صلاة سنة عند الزلازل ونحوه 77 (37) صلاة سنة كسوف الشمس وخسوف القمر 78 (38) صلاة سنة الإستسقاء 80 (39)صلاة سنة لتسهيل الموت 83 (40) صلاة الميت 84 تنبيه 88